口彩
每逢喜事佳节，民间喜讨口彩。口彩即吉利话、吉祥语，讨口彩就是在生活中尤其是民俗活动中使用吉利话，或者通过象征、谐音等创造并使用吉利话。口彩主要用于逢年过节婚丧嫁娶等传统的隆重场合和其他一些特别讲究、庄重的场合。创造和使用口彩的目的是图吉利，讨彩头，表达对未来美好生活的祈望。在热闹喜庆的场合，口彩还能大大增添喜庆的气氛，加强人们愉悦、欢快的心情。讨口彩是我国传统民俗活动的重要内容，也是人们精神文化生活的一个重要方面。
美好寓意
口彩主要有两种。一种是在特定的场合，临时用来替代普通词语的、含有吉祥意义的词语，可以叫作“口彩词’比如过生日时吃的面条叫“长寿面”。又如因民间把鲤鱼视为财神，临近新年时，走街串巷卖鲤鱼的商贩就高声叫卖：“财神来了！”把鲤鱼叫作“财神爷”。这种口彩词是语言词汇中的特殊成分。从产生的角度来看，口彩词是民俗活动，民间信仰的产物，没有民俗就没有口彩词。
谐音口彩
另一种口彩没有固定的语言文字，它需要在民俗活动中利用谐音等方式临时创造和表现。比如很多地区年三十晚上要吃鱼，因为“鱼——余”同音，所以就创造了“年年有余(鱼)”的口彩。鱼菜被剩下来，就组合出“连年有余(鱼)”、“吃剩有余(鱼)”的口彩。在我国传统的结婚仪式上,栗子、枣、莲子、花生等果品往往是不可缺少的，人们凭借它们创造了“立子” 、“早子、“早立子”(枣、栗子)”“连子”、“花着生”(男孩女孩花着生)等口彩。在这种情况下，讨口彩成了民俗活动的直接目的。从另一个角度来说，是口彩产生了有关的民俗活动。没有口彩就没有这些民俗活动。
我国的口彩主要是关于吉利、喜庆幸福、 财富、长寿、后嗣等方面的。
吉利:表示吉利的口彩在福建、广东等地区与桔子有关。因为在这些方言里“桔——吉”二字同音。为了祈求吉利，厦门、福州、广东部分地区，在春节期间都以桔子招待和馈赠客人，并说“食桔给你万事大吉”等祝愿的话。
喜庆:“囍”本身就是一个口彩符号。当它被贴在门上时，就有了“双喜临门”的口彩。把喜鹊画在梅枝头上，就成了“喜上眉(梅)梢'。另外，与结婚等喜庆之事有关的事物往往冠以“喜”字，如“喜事”、“喜贴”、“喜酒”、“喜烟”、“喜糖”、“喜蛋”、“喜果”、“喜联”、“喜歌”“ 喜钱”、“喜娘”等等。
幸福：常见有人把写有“福”字倒过来贴;这是为了讨取“福到(倒)了”的口彩。由于“蝠——福”同音，蝙蝠这种丑陋的动物成为老寿星画幅上不可缺少的组成部分。古人把寿、富、康宁、攸好德、考终命称为“五福”，于是有人在'福”字的四角贴上四只纸剪的蝙蝠，组成“五福”。把“五福”贴在门上，就是“五福临门”。
财富：与财富有关的口彩很多。香港人为求发财、好市而喜欢吃发菜、蚝豉。在开张或乔迁的时候，香港人要摆一缸锦鲤，表示“进利”。其中背部乌黑、腹部金黄的锦鲤被称为“铁包金”，金”即指金钱。由于广东话“八——发”近音，广东、香港以及海外华侨对8”这个数字格外青睐。由于“腐——富”、“豆腐——都富”谐音，在一些地方豆腐成为构成口彩的物品。
长寿：老年人皮肤上黑的斑被称作“寿斑”在庆寿场合，许多事物被冠以“寿”字，如“寿辰” 寿诞”、 “寿星”(被祝寿的人)、“寿联”、 “寿礼”“寿桃” “寿筵”、“ 寿酒”、“寿面”等等。
