近日，有网友发帖称西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在不雅观和败坏社会风气的问题。对此，景区工作人员表示，该雕像是由著名雕塑家潘鹤创作，于1991年安放于景区，并且设计方案已通过地方政府文化机构的审核认可，目的是烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。
裸露雕塑引发争议并非新鲜事，讨论往往围绕艺术创作自由与受众接受程度展开。“贵妃出浴”是否应该袒胸露背？裸露是否等同于不雅？这些问题需要在艺术创作与公众接受之间找到平衡点。讨论的目的不是争出黑白分明的答案，而是明确创作与接受的边界，探讨怎样的艺术才能更好地融入公共空间。理性的讨论比简单的标签化更有社会价值。
华清池工作人员指出，裸体或半裸体的形象在中国艺术史上并不罕见。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中广泛存在裸体形象；莫高窟文物中也有女性半裸或全裸的雕塑与壁画。这些形象反映了特定历史时期的风尚。因此，艺术作品中的裸露身体不应简单地与雅俗挂钩，而应被视为一种具有象征意义的表达方式，蕴含独特的审美价值。只要不违背公序良俗，艺术创作应当享有自由权利。
然而，艺术扎根于公共空间，景区摆放类似雕塑时也需考虑受众感受。华清池的“贵妃出浴”雕塑已经与历史氛围紧密相连，为消除争议，景区可以设置分级观览提示，引导游客了解雕塑背后的象征意味与文化意象，从而跳出雅俗之争，踏上审美之路。
这座位于华清池已有三十多年的“贵妃出浴”雕塑，要链接到当下的舆论场，需要将历史与现实结合，理性讨论后划定边界，使艺术作品成为连接历史与当下的情感纽带，引导人们关注雕塑背后的文化叙事与艺术价值。
