花了很长时间整理了位于苏州南浩街的苏州名人馆碑刻，着实不易，很多碑文已斑驳不清，辨认困难，恐有错漏，敬请指正。共录有50人，包括苏州土生土长以及与苏州有交集的名人。不过缺少了家喻户晓的苏州代言人唐寅唐伯虎，令人不解。
名单如下：
1、仲雍（生卒年代不详），又名虞仲，亦称吴仲，字孰哉，是殷末周族领袖古公亶父（周太王）之次子。
古公亶父有三子：泰伯、仲雍、季历。季历有子名昌，古公亶父意欲传位于昌，泰伯、仲雍遂循父意，主动避让，远离渭水（今陕西岐山），来到勾吴（今无锡、常熟一带），与民同耕，并带来了周族文化和农业生产经验，且从当地风俗习惯剪发纹身，受到人们爱戴，泰伯被拥立为君王，泰伯无子，死后由仲雍继位，仲雍殁，葬于常熟乌目山，后人为纪念仲雍改名虞山。
2、伍子胥（？-公元前484年），名员，字子胥，楚国人。
伍子胥出生在一个世代文臣武将家庭，因父伍奢及兄伍尚遭谗被楚平王杀害，他避难奔吴，投在公子光门下，策划刺杀吴王僚，为公子光（即吴王阖闾）夺得王位，并辅助吴王“立城廓、设守备、实仓廪、治兵库”，营造阖闾大城，从此，苏州称谓春秋吴国的国都。
伍子胥还大兴水利，又和孙武振军经武，使吴国日益繁荣昌盛。后终因夫差听信谗言，被赐死，投尸江中。吴人敬仰其忠烈，尊为潮神，建伍子胥庙、胥王祠，立坟墓，历代祭祀。
3、孙武（生卒年代不详），字长卿，齐国安乐人。
孙武为齐国田完后裔，赐姓孙，春秋晚期著名军事家。吴王阖闾为振兴国力招募贤才时，孙武从齐国带兵法到吴国，受重用，任命为将，与伍子胥共同辅佐吴王。
孙武的军事著作《孙子兵法》，总结了春秋时期各国战争的丰富经验，概括了战略战术的一般规律，现存十三篇：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻及用间等。这是世界上最早的一部兵书，享有盛誉，被译成多种文字。
4、言偃（公元前506-前443年），字子游，又称叔氏，言子，常熟人。
言偃是春秋时期孔子的高足，为七十二贤之一，在孔子三千弟子中，他是唯一的南方人。言子擅文学，深得孔子儒家学说的真谛，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育人民，使境内到处有弦歌之声，为孔子所称道。后世称之为“南方夫子”。死后葬于虞山。唐以后多次追封。明嘉靖时改称为“先贤言子”。
5、朱买臣（？-公元前115年），字翁子，吴县人。
朱买臣中年时由同乡严助推荐，为汉武帝“说春秋，言楚词”，被拜为中大夫，当汉武帝的文学侍从。曾任会稽太守、主爵都尉、丞相长史。
朱买臣未仕前，靠卖薪度日，苏城西郊穹窿山东铜岭下的一块高大盘石，相传为朱买臣的读书处，所以叫“读书台”。他打柴、卖柴不忘学习，抽空就读，读毕将竹简书藏在路边树丛里，以便卖柴归来带回去。后人为纪念这种苦读精神，在他藏书的地方建了座庙。
6、孙权（公元182-252年），字仲谋，吴郡富春人。
孙权于公元200年继承兄孙策之位，据江东会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵等郡，被曹操封为讨虏将军，“领会稽太守，屯吴”。从公元200-211年中，孙权取得了顾雍、陆逊等吴郡士族的支持，统一江南，建立吴国，形成与吴、蜀鼎足而三的局面。
吴郡一直是孙吴的根据地，苏州曾作为孙吴城都12年，由于设置农官，实行屯田，发展航海，促进江南地区开发，致使苏州繁荣。因此，从孙权在苏执政12年历史看，是一位有作为的君主。
7、左思（约公元250-305年），字太冲，齐国临淄人。
左思出身微寒，不好交游，齐王司马囧命他为记室郎，不就。构思十年，写成《三都赋》。《三都赋》分《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》。主旨是论述立国的根本在于政治设施而不在自然条件，强调“剑阁虽嶛，凭之者蹶”，“洞庭虽浚，负之者北”。由假想人物称颂京都的形势、物产、宫室等。虽然三国时的吴都是建业（今南京），而《吴都赋》中所述却是苏州，故实际上是一篇苏州赋。
8、张翰（生卒年代不详），字季鹰。苏州吴县人。
张翰在齐王司马冏处任大司马东曹掾。看到永平元年（公元291年）司马氏内部的争夺政权的“八王之乱”，预料期望司马冏行将失败。因秋风起而思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，深感“人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？”，于是辞官返回吴中。后人据此将思念家乡之情称为“莼鲈之思”，传为千古美谈。
9、王献之（公元344-386年），字子敬，小字官奴。山东人。
王献之是王羲之的第七子，官至中书令，所以称“王大令”。幼学于父，精正、行、草、隶各体。嗣取法张芝，行草别创新法，用笔外拓，俊美而有逸气，称为“坡体”。存世墨迹有《鸭头丸帖》，刻本有《十三行》等。南朝宋、齐、梁之间，多崇尚他的书体。唐宋以来的书法家多受其影响。与其父并称“二王”。苏州古典园林的书条石中有很多二王书迹。
10、杨惠之（公元713-756年），苏州吴县香山人。
杨惠之初与吴道子一同学绘画，远师六朝名家张僧繇的笔法。他后因耻于列名在吴道子之后，遂“焚笔弃砚”，转而专攻雕塑，被誉为“塑圣”，与“画圣”吴道子并驾齐驱，有“道子画、惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。
杨惠之的主要雕塑品有：京兆府长乐乡北太华观玉皇大帝尊像，汴州安业寺（即大相国寺）净土院大殿内佛像和枝条千佛，江苏昆山县慧聚寺大殿佛像，甪直保圣寺罗汉像等。
11、韦应物（公元737-792年），唐京兆长安人。
韦应物是唐朝著名诗人。少时以三卫朗侍唐玄宗。后出任滁州、江州、苏州刺史。被称为“韦苏州”。晚年罢职，寓居苏州永定寺，卒于寺中。留下不少与苏州有关的传世佳作。其诗以写田园风物最著名，语言简淡而有生活气息，并涉及时政及民间疾苦。人们比之陶渊明，称为“陶韦”。今存《韦苏州集》10卷。卷首有宋王钦臣序。
12、刘禹锡（公元772-842年），字梦得，唐彭城人。
刘是唐朝著名诗人、哲学家。贞元间（公元785-804年）擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。因反对宦官及藩镇割据势力，被贬为朗州司马。后任太子宾客，加检校礼部尚书。世称“刘宾客”。刘禹锡曾在元和间（公元806-820年）任苏州刺史。时白居易任杭州刺史，相互酬唱，同负盛名，称为“刘白”。与柳宗元交谊很深，又称“刘柳”。其诗作通俗清新，善用比兴手法，富有民歌特色。存有《刘宾客集》。其重要哲学著作有《天论》。
13、白居易（公元772-846年），字乐天，号香山居士，陕西人。
白居易是唐朝著名诗人，公元825-826年任苏州刺史。“居官勤瘁”，修筑虎丘山塘，沿堤植桃、李、莲荷数千枝，称为《白公堤》。白居易离任时，“苏州十万户，尽作婴儿啼”，反映了百姓对他的爱戴。他也很热爱苏州，写了许多赞美、怀念苏州的诗歌。他将晚年自己编定的《长庆集》的一个副本留藏苏州南禅寺千佛堂内，足见白居易对苏州的一片深情。
14、陆龟蒙（？-约881年），字鲁望，号天随子，别号江湖散人、甫里先生、涪翁渔父、江上丈人、吴吟荡桨郎，苏州人。
陆龟蒙勤于著作，诗文尤以写景咏物为多，清隽秀逸，散文更胜于诗，以比喻写寓言，借古讽今，揭露讽刺封建社会神权和统治阶级残酷迫害人民的罪行。
陆龟蒙著有《甫里先生集》、《小名录》、《笠泽丛书》等，并在生产实践基础上写有《耒耜经》一书，详记犁、耙、铲等农具的发明、制作、使用方法等，是研究我国古代农业生产工具的重要文献。
15、皮日休（约公元834-883年），字逸少，号醉吟先生，襄阳人。
皮日休早年隐居鹿门山，著鹿门隐书，讥切当时政事。咸通八年登进士第，九年任苏州刺史崔璞的军事刺官。
皮日休的诗继承白居易新乐府传统，强调乐府诗的政治作用，代表作有《三羞诗》、《正乐府十篇》等，他又继承并发扬韩愈、柳宗元古文运动精神，尤擅小品文，简短犀利。著有《皮子文薮》传世。
16、范仲淹（公元989-1052年），字希文，苏州香山人。
范仲淹从小刻苦好学，于大中祥符八年（公元1015年）中第七名进士，任广德军司理参军，天圣八年（公元1030年）任苏州知州，办府学，兴水利，置义庄，政绩卓著。后武官任至枢密副使，文官任至参知政事。是北宋著名的政治家、军事家、文学家。
范仲淹工于诗词、散文，文章寓以政治内容，他在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，概括了他的为人准则，表达了他那宽阔胸襟和强烈的责任感。
17、苏舜钦（公元1009-1048年），字子美，梓州铜山人。
苏舜钦是北宋著名诗人。景祐二年进士，后经范仲淹等荐为集贤校理，监进奏院。政治上支持庆历新政，庆历新政失败，削职为民，闲居苏州。以四万钱购地筑亭，名“沧浪亭”，自号沧浪翁。
苏舜钦致力诗歌创作，诗风豪放雄健，寓意深沉。其诗作显著特色是关心政治和社会现实，通过豪迈奔放，清新刚健的艺术手法揭露社会的黑暗，抒发杀敌报国，同情百姓疾苦的思想感情。后虽起复为湖州长史，但不久便去世。有《苏学士集》等传世。
18、韩世忠（公元1089-1151年），字良臣，绥德人。
韩世忠自宋金战争起在河北力抗金兵，升定国军承宣使，加平寇左将军。旋随高宗南渡，任浙西制置使。公元1130年率兵马乘海船至镇江，扼长江绝金兵归路，金山江面一站，韩妻梁红玉协同指挥，击鼓助战，以8000兵马破10万金兵，转战至黄天荡，相持48日，再挫金军，几乎生擒金兀术，名声大振。他力主抗金，坚决反对秦桧，终被解除兵权，调回临安。后寓沧浪亭，忧郁而逝。孝宗即位后，追封为蕲王，谥“忠武”，安葬于灵岩山麓。
19、范成大（公元1126-1193年），字致能，号石湖居士，吴县人。
范成大于绍兴二十四年（公元1154年）进士。公元1170年，以资政殿大学士身份出使金国，为维护宋朝利益与金主据理力争，不畏强暴，表现出崇高的民族气节，不辱使命而归。后为参知政事，仅两个月被贬为明州知州。晚年隐居石湖。
范成大是南宋著名诗人，他在出使金国途中所写72首纪行诗中写出渡淮后的见闻，表现出他渴望恢复国家统一的心情。归隐后所作组诗《田园杂兴》60首，格调清新，内容深刻，具有浓厚田园风味。
20、文天祥（公元1236-1282年），字宋瑞，号文山，庐陵人。
文天祥是南宋著名政治家、文学家，坚贞不屈的抗元将领，杰出的民族英雄。德祐元年（公元1275年）十月以浙江、江西制置使兼任平江知府，在苏指挥抗元战争。德祐二年，文天祥被俘后在燕京监禁3年，坚贞不屈，视死如归，并作《正气歌》自励，不屈就义。
文天祥在苏州虽只有40天左右，但深孚众望。他用生命和鲜血写成的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗句，气贯长虹。后人在今书院弄口建“文山祠”，以纪念这位民族英雄。
21、黄公望（公元1269-1345年），字子久，号大痴道人，常熟人。
黄是元代著名书画家，与吴镇、倪瓒、王蒙号称“元四家”。他曾任元朝小官，因获罪两度下狱，出狱后绝意仕途，当了道士，改名一峰。流连于苏州、富春江及虞山等地，观赏自然胜境，以天然山水入画。代表作《富春山居图》，描绘富春江一带初秋景色，技法变化多端，淋漓尽致，气势动人。该画卷清初时裂为两段（一段在浙江博物馆，一段在台湾）。传世之作还有《九峰雪霁图》、《仙山图》，著作有《写山水诀》、《大痴道人集》等。
22、倪瓒（公元1301-1374年），字元镇，号云林。无锡人。
倪瓒为著名“元四家”之一，水墨画造诣颇深，常扁舟浪游苏州和无锡三泖之间，或寄居田舍、佛寺，吟诗作画。多写疏林坡岸、浅水遥岭等平远风景，作品以“天真幽淡”为宗，笔墨简洁沉着，似嫩而苍，为山水画中的“逸品”。曾为狮林寺僧天如禅师绘《狮子林图卷》。存世作品有《雨后空林》、《碧梧翠竹》、《江岸望山》以及《渔庄秋霁》等。
23、张士诚（公元1321-1367年），小字九四。泰州白驹场亭人。
张士诚于1353年聚泰州苦役盐丁万余人举行起义，次年称诚王，击败元丞相脱脱所率大军后，1356年2月攻下苏州，定都称吴王，国号周，年号天佑。在定都苏州的十二年中，由于他对当地百姓秋毫无犯，赈济贫民，敬贤礼士，振兴文教，兴修吴郡水利等，深得民心。
张士诚在称吴王以后的第二年，就降元，受封为太尉。1363年攻安丰，杀红巾军领袖刘福道。生活奢侈，怠于政事。直至1367年九月朱元璋领导的农民起义军攻占苏州，张士诚被俘解金陵后自缢而死。
24、郑和（公元1371-1435年），本姓马，回族，云南昆阳人。
郑和是15世纪初叶我们伟大的航海家、外交家。因跟随明成祖起兵“靖难”有功，被赐姓郑，晋封内宫太监，故世称“三保太监”。自1405年至1433年前后28年间，曾奉命率领庞大的远洋船队7次出使西（南）洋，涉沧溟10万余里，历亚非30余国，与所到地区建立了和平友好关系，进行物资、文化交流、发展了外交关系。据《通番事迹碑》记载，郑和每次出海都从太仓刘家港（河）启碇。还将从西城带回的牡丹、蔷薇和海棠植于天妃宫和太仓潮音庵。
25、况钟（公元1383-1442年），字伯津，号龙岗，江西靖安人。
况钟于明宣德五年（1430年）任苏州知府，在任十三年间严惩贪诈属吏，曾与巡抚周忱奏请减免江南重赋。他抑制豪强，使织造采办的宦官和卫所将卒有所收敛。
况钟律己甚严，具有很多优秀品德：一是俭朴，二是勤谨，三是举贤识才。况钟任苏州知府十三年，竟房未置一间，于故里靖安，地未添一垅，其廉洁之美永炳史册。正统七年，况钟积劳成疾，病逝于苏州，享年六十。
26、蒯祥（公元1397-1481年），苏州吴县香山渔帆村人。
蒯祥出生在一个木匠家庭。永乐十五年（公元1417年）应召去北京参加故宫的营建工程，他信手挥笔作图，其设想和规划，都符合宫殿要求，他还擅长宫殿装銮，善于创新，发明了宫殿中的“金刚腿”、活门坎.......参加北京城池、九门、两宫建筑，领导重建故宫三大殿及五府、六部衙署等，官至工部左侍郎，正二品官职，享受一品俸禄。他的建筑造诣极高，同行叹为“鬼斧神工”，皇帝也常以“蒯鲁班”呼之，他被奉为“香山帮”的祖师。
27、吴宽（公元1453-1504年），字原博，号匏庵，苏州人。
吴宽性情高洁平和，勤奋好学，成化八年（公元1472年）得中状元，入翰林，官至礼部尚书。
吴宽以文名为时人推崇，称为馆阁巨手。诗作琢句沉著，不尚词藻，与王鏊并称“中吴二公”。吴宽亦工书法，师法苏东坡，端庄淳朴，凝重中时出奇拙，也为世人所重。
吴宽于弘治十七年（公元1504年），卒于礼部尚书任上，赐太子少保，谥文定。葬于苏州西郊七子山西花园上。
28、王鏊（公元1450-1524年），字济之，号守溪，吴县人。
王鏊少年文章才学过人，被称为“天下士”。乡试、会试都名列第一，殿试第三名榜眼。历任侍讲学士，少詹事，擢吏部右侍郎，户部尚书，文渊阁大学士，武英殿大学士。面对宦官挟制内阁干预朝政的局面，王鏊与“专横恣甚，祸流缙绅”的宦官刘瑾展开面对面的斗争，接连三次上疏，告老回乡。在东山陆巷村的14年，致力于家乡文化发展，撰写《震泽编》、《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》等地方文献和《春秋词命》、《性善论》等著作。
29、魏良辅（生卒年代不详），别号尚泉，豫章人，寓居苏州太仓。
魏良辅是明代杰出戏曲音乐理论家，昆曲奠基人。嘉靖年间，与张野塘、过云适等一道，对原有局限于吴中的昆腔进行大胆改革，吸取海盐腔、弋阳腔及江南民间小调发展而成了“水磨腔”，既集中表现了南曲的轻柔婉转的特点，又保存了部分北曲的激昂慷慨声腔，使其曲调典雅，听之让人心荡。后来昆曲传入北京，一时成为最流行的戏曲，魏良辅也因此而被尊为昆曲鼻祖。
30、顾鼎臣（公元1473-1540年），字九和，昆山人。
顾鼎臣32岁中状元，授为翰林院编修。明正德时任左谕德，充经筵官。嘉靖时迁詹事，“以青词结主知”。优召升礼部尚书兼武英殿大学士入参赞务。嘉靖皇帝出巡，指命顾留守京师，赞辅东宫监国，赐一枚象牙雕刻留守大印，代朝三月。江南一带赋役不均，百姓不堪负担，顾鼎臣为民请命，曾多次奏陈弊病，“固得有所改正”。他还奏请修筑昆山城防倭抗倭，亲自领导完成筑城工程。顾鼎臣是位历史名人，深受百姓欢迎称道。
31、葛成（公元1568-1630年），人称葛贤，原籍昆山。
葛成为明神宗时苏州反税监孙隆斗争的领袖。万历廿九年，孙隆加重捐税，葛成领导群众进行反增税斗争，提出“不杀税棍，不赶走孙隆，决不罢休”的口号。抗税群众包围了税监司衙门，孙隆吓得逃往杭州。事后，官府调兵镇压，为保护群众，葛成挺身投案，声明：“倡议抗税，打税官、税棍，只我葛成一人。一人做事一人当，和别人不想干。你要抓要杀，别无怨言，但不许再抓别人。不然老百姓反起来，你悔之晚矣！”万历四十一年保释。死后葬虎丘五人墓旁。
32、冯梦龙（公元1574-1646年），字犹龙，别署龙子犹，一号墨憨子。室名墨憨斋，苏州（长洲）人。
冯梦龙为明代文学家、戏曲家，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴中三冯”。
冯梦龙受市民意识影响，重视小说、戏曲和民间通俗文学。泰昌元年到天启七年间（公元1620-1627年），修编成《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，共收小说120篇，他还选编时调集《桂枝儿》、《山歌》，把堪称明代一绝的民歌俗曲保存下来。
33、金圣叹（公元1608-1661年），原名张采，字若采，后改姓金，名喟，又名人瑞，苏州（长洲）人。
金圣叹是著名的文学、戏剧评论家和启蒙思想家，是“中国文学史上少有的奇特人物”。
金圣叹善评点书籍，曾批点《离骚》、《庄子》、《史记》以及《少陵集》、《西厢记》和《水浒装》，合称“六才子书”。
金圣叹又能写诗，叹服杜甫，曾作《杜诗解》四卷，欲以盛唐教人。所著《沉吟楼诗选》一卷，多傲世嫉俗，悲愤激昂。
34、顾炎武（公元1613-1682年），初名绛，字宁人。明亡，改名炎武，号亭林，苏州昆山人。
顾炎武是明清之际的思想家，爱国学者。少年时参加复社，进行反宦官权奸斗争，清兵南下，参加吴江、昆山抗清起义。
顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，不失为一种开明思想。他学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农及经学、史学、音韵训诂，都有很深的研究，晚年侧重考证。他的著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
35、孙云球（公元1629-1662年），字文玉、泗滨，原籍吴江，后迁居苏州。
孙云球天资聪慧，是我国眼镜的制作发明人。他精心制造的自然晷，制定时刻十分准确，他创造的磨制镜片的牵陀车，能按照不同视力“随目对镜”，他“扩昏眼、近视、童光七十二种。又有远镜、火镜、端容镜、焚香镜、摄光镜、夕阳镜、显微镜、万花镜各种”。
孙云球著有《镜史》，对后世光学仪器和眼镜的发展影响甚大。孙云球死于康熙初年，年仅33岁。
36、王锡阐（公元1628-1682年），字寅旭，号余不，又号晓庵，吴江震泽镇人。
王锡阐是明末清初卓有成就的天文学家。他一生刻苦攻读，博览群书，长期从事数学研究和天文学的观察。他闭门著书，潜心测算，务求精符天象，所著《晓庵新法》一书中详尽而精辟地论述了我国历法的起源、演变、以及中西天文学研究的成果，并提出了精确的计算日、月蚀的初亏和方位角的方法。在世界上，是他第一个提出“水星凌日计算方法”，对我国天文科学研究的发展作出了重大贡献。
37、朱柏庐（公元1627-1698年），名用纯，字致一，昆山人。
朱柏庐是明末清初著名的理学家和教育家。他的理学观强调“教”，认为无论修身、齐家、治国、平天下都离不开一个“教”字。作为一个教育家，他强调知与行的统一，认为学习要力求“知类、通达、强立而不反”。他待人以“诚”，威望很高，百姓十分敬服他。
朱柏庐的《治家格言》为世人知晓，他在《格言》一文中强调“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”《格言》对于我们今天勤俭持家以至移风易俗，依然是很好的教材。
38、叶天士（公元1667-1745年），名桂，号香岩，又号上津老人。原籍安徽歙县，后徙居苏州吴县。
叶天士是清初“吴门医派”的杰出代表。他家祖辈行医，自幼受到熏陶，继承家学，他博采众家之长，创新发展，立方遣药，变通成法，自出机杼，医术愈精，赢得了“天医星”、“医国手”的称誉。擅名雍正、乾隆之际59年。
叶天士不仅以高明医术直接解除病人的病痛，还将临床实践上升为理论，奠定了温病学的基础。
39、沈德潜（公元1673-1769年），字确士，号归愚，长洲人。
沈德潜于乾隆四年（公元1739年）进士，时年已过花甲，被称为“老名士”。乾隆十六年（公元1751年）加尚书衔，太子太傅。后告老回乡，在“紫阳书院”主讲，以诗文启导后世。或特许在苏州建生祠，祠址在沧浪亭对面之可园。
沈德潜是清著名诗人。强调诗歌的社会作用，重申“温柔敦厚”的诗歌。他评选的《古诗源》以及唐、明、清三朝《别裁集》，几乎涉及各个时代的重要诗人和代表作品，并发表精粹独到的议论。
40、洪钧（公元1839-1893年），字文卿，苏州吴县人。
洪钧少年时，即有“当世之志”。由于家道中落，父母令其弃儒就商，他长跪哭泣请求，才允其求学。同治七年中状元，由翰林院修撰入选为内阁学士兼礼部侍郎。光绪年间，以外交大臣衔，出使俄、奥、德、荷四国，在考察各国的政治、经济中，注意到“欧洲多事则中国稍安”，预感欧洲不久将有战事，建议清廷趁机“修明政事，讲究戒备”。任满回朝，行总理各国事务衙门大臣。他还从事西北舆地研究，订正《元史》之误。晚年倾向维新，在政治上颇多见解。
41、俞樾（公元1821-1906年），字荫甫，号曲园，浙江德清人。
俞樾于道光三十年（1850年）中进士，咸丰二年（1852年）授翰林院编修，咸丰五年（1855年）任河南学政，二年后因割裂试题被罢官，咸丰八年（1858年）南归后长期寓居苏州。
俞樾为一代儒学宗师，一生著述宏富，集成《春在堂全书》500余卷，声名溢于海内外，日本学者曾为《春在堂全书》做聚类目录，广为流传。俞樾书《枫桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书，苍劲有力，名扬中外，被奉为墨宝。
42、翁同龢（公元1830-1904年），字声甫，号叔平，别署均斋、瓶笙，晚号松禅、瓶庐、井眉居士，别号天放闲人，江苏常熟人。
翁同龢27岁时得中状元，授翰林院修撰。后为光绪皇帝师傅，历任刑部、工部、户部尚书，协办大学士、都察院左都御史、总理各国事务大臣等。他在任职时，中法战争爆发，他力主抗战，支持黑旗军保卫疆土；中日甲午战争时，他反对屈膝求和，调集数十万援军开往前线，又向外商银行借款，购置军械和充作军饷；甲午战争失败后，他又举荐康有为，支持变法维新。后隐居常熟西门外鹁鸽峰墓庐。
43、陆润庠（公元1841-1915年），字凤石，苏州（吴县）人。
陆润庠于同治十三年（公元1874年）中状元。曾任国子监祭酒。光绪二十二年（公元1896年）在两江总督刘坤一支持下，在苏州创建苏纶纱厂，旋又建苏经丝厂。于次年二厂开工。后租给商人经营。光绪三十二年（公元1906年）任工部尚书，次年任吏部尚书，为参预政务大臣。宣统二年（公元1910年）任东阁大学士，次年皇族内阁成立后，任弼德院院长。辛亥革命后，在清宫为溥仪的老师。
44、沈寿（公元1874-1921年），原名云芝，字雪君，晚号雪宦，别号天香阁主人，吴县木渎镇人。
沈寿7岁随姐学刺绣，14-15岁时已初负盛名。与余觉结婚之后，潜心刺绣，创造出仿真绣针法，还吸收日本刺绣和西洋画长处，以新意运旧法，使作品更生动逼真，有立体感。她送展的《意大利皇后像》，在意大利都朗博览会上获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”；在万国博览会上，《英女王维多利亚半身像》获最优等奖，一时誉满中外，有“针神”之名，被誉为“绣圣”。
45、章太炎（公元1869-1936年），名炳麟，浙江余杭人。
章太炎是近代民主革命家、思想家。他自小痛恨满清统治中华，剪发辫，立志革命。后因发表《驳康有为论革命书》和为邹容《革命军》作序，被称为革命军的《义师先声》，触怒朝廷，被捕入狱，出狱后应孙中山先生之邀，东渡日本，参加同盟会，主编《民报》，并任孙中山总统府枢密顾问，参加讨袁、护法运动，任护法军政府秘书长。他脱离孙中山先生改组的国民党后，在苏州设章氏国学讲习会，晚年愤日本侵略中国，赞助抗日救亡运动，1936年病逝于苏州寓所。
46、姚承祖（公元1866-1939年），字汉亭，号补云，吴县胥口人。
姚承祖是继明朝工部左侍郎蒯祥之后的又一位建筑大师。他出身木匠世家，随父学艺。由于资质聪敏，加之刻苦钻研，在学业上长进很快。他从事建筑业，营造的楼堂馆所，寺庙宅院，诸如光福香雪海的梅花亭、灵岩山的大雄殿、木渎镇的严家花园、苏州怡园的藕榭等不下千幢。
民国元年（公元1912年），任苏州鲁班会首任会长，在苏州工专执教时编绘了《营造法源》。
47、柳亚子（公元1887-1958年），名弃疾，字亚子，苏州吴江人。
柳亚子是近代著名爱国诗人，也是坚贞的民主革命战士。他早年加入爱国学社，结识章太炎、邹容等人，而确立革命思想，后来参加同盟会、光复会。后与陈去病等创立革命文学团体南社，并主持社务多年。辛亥革命推翻满清皇朝，他在上海办的《警报》上宣传革命胜利，拥护孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”三大政策。抗战时与宋庆龄从事抗日民主运动。解放后任中央人民政府委员和全国人大常委。著作有《柳亚子诗词选》、《怀旧集》、《南社纪略》等。
48、李根源（公元1879-1965年），字印泉，又字养谿、雪生，别署高黎贡山人，云南腾冲县人。
李根源留学日本，学习陆军，先后毕业于振武学堂与日本士官学校，后加入同盟会。回昆明后，任云南讲武堂监督步兵科的教官、总办，与当时在讲武堂的朱德有师生之谊。他与蔡锷等发送云南重九起义，参加孙中山先生发动的讨袁之役和护法斗争。1927年退隐苏州，致力于苏州国故的整理，考察文物，著《吴郡西山访古记》，还和曹允源、张仲仁等总纂了民国版《吴县志》40分册，作出了极大贡献。
49、顾颉刚（公元1893-1980年），字诚吾，号铭坚，苏州人。
顾颉刚诞生于苏州城东的顾家花园，1920年毕业于北京大学。历任厦门大学、中山大学、北京大学等十几所大学的教授，又任中央研究院院士。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员。
顾颉刚是“古史辨派”创始人，我国著名的历史学家、现代历史地理学和民俗学的奠基者。年轻时，在家乡收集到400多首民歌；编成《吴歌甲集》。还对民间流传很广的孟姜女故事，作了系统考证。现存吴县甪直的罗汉像，也是在他的努力下才得以保存下来的。
50、叶圣陶（公元1894-1988年），名绍钧，字秉臣，苏州人。
叶圣陶是我国现代著名作家、教育家、出版家和社会活动家。他早年积极参加反帝反封建的革命斗争，“九一八”事变后，全力投入抗日救亡运动，发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”、“文艺界抗敌后援会”，抗战胜利后，担任中华全国文艺界协会总务部主任。
新中国成立后，他先后担任出版总署副署长兼编审局局长、教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑、教育部顾问、中共文史馆馆长等职。
