青羊宫坐落于成都青羊闹市区一角，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”。参天的古木林立于数座殿堂、楼阁、亭台、水榭。红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体。
从正门进去，庄严宏伟，重叠的飞檐，龙虎吉祥物雕镶飞檐壁柱上。金字横匾“青羊宫”高悬在大门上方。
信步园林，曲径通幽，茂林修竹。殿与殿之间，给人一种虔诚的氛围。前来烧香拜佛的人络绎不绝，有人烧香，有人磕头，有求签问道。
在这清静自然，道家气息浓郁殿堂穿越，蕴藏着道家思想的精髓：天人合一，无为而治，出世。顺其自然，不强求，不逆天（客观规律，大自然）。主旨是自然和谐，道法自然。道是宇宙本源，也是统治宇宙一切运动的法则。养生之道：静。
人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。造型宏伟的混元殿，供奉着道教最高尊神——太上老君。老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”，它展示着世界本源处于混沌状态。而老君开天辟地，使道生一，一生二，二生三，三生万物。
坐落在混元殿与三清殿之间的八卦亭，有三层，建于重台之上。亭座石台基呈四方形，象征着古代天圆地方之说。金黄色的琉璃瓦，翘起尖尖的檐角，张开了熠熠放光的翅膀，飞向蓝天白云之间。
两重飞檐鸱吻，四周有鱼纹隔门和云花楼窗。正门是十二属相太极图浮雕。亭为木石结构，石板栏杆上两层均为八角形，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎。
再就是三清殿，殿内供奉的是道教最高极尊之神三清。玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊佛像。环绕着横亘在眼前的石柱，大殿两边塑有十二金仙。殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表道教的八大天王，石柱二十八根，代表天上二十八星宿。
迈向几步石梯，大殿内，一对铜羊分列两旁，东边的一只是单角铜羊，西边的一只是双角铜羊。
特别是单角铜羊有些神奇，把十二生肖附在铜羊全身上，鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。
殿前左侧陈列着“幽冥钟”明朝铸造，重约3000多公斤。右侧配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。每天响起的晨钟暮鼓，是那样的幽远、清晰、宁静，给人与净化和升华，让它成为妇孺皆知的一种精神存在。
青羊宫给人的感觉，就是道家提倡的自然，无为，逍遥，自由，这里就是现身说法，最好的体现。
路边的银杏树笔直冲天，叶片密匝而葱茏。殿前的银杏树枝树冠粗壮，旁枝斜出，绿叶如盖。整个青羊宫被绿树覆盖，殿宇掩映其中，就像深山里的千年古刹。庭院深深，清幽沉稳。
在随意的遐想中缓缓地回过头去，仔细地凝望着这座座殿堂，不正是古老民族所传递和沉淀下来的伟大文化精神吗？如今殿堂各处保存完好的碑文题刻，有关青羊宫的著述，讲述曾经名扬四海道教文化气息、文脉。可见这里无论是现在还是在过去，想象和感受到这座闻名遐迩的宫殿，就知道往昔的胜事了。
道家第一原则“道法自然”，具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻体察，这是源于对自然界细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉。这种对自然和自然规律的着意关注，是老子思想的基础石，也是道教思想的根基。
道家第二原则“无为”，无为不是无所作为，随心所欲，而是以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找到顺应自然，遵循事物客观发展规律，用无为的手段达到有为的目的。
道家第三原则“清净为天下正”。清净之道，自然之道。处无为之事，行无语之道，不言之教，有时无声胜有声。
道家的第四原则“虚其心”。道就是虚，除却心中的念想、重重心事，就是快乐。即让心虚着，没有心事才能体现生命的乐趣。虚心，可以学习新知识，可以包容一切。
道家第五原则“正言若反”。自然是阴阳对立统一的。祸兮福之所依，福兮祸之所伏，大勇若怯，大智若愚。相辅相成----太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）。
殿前的香炉上都有一行字：清香三支，心香一柱，殿外敬香，殿内礼神。是的，我的心香一柱，已在天人合一的道观里点燃。
作者：陈太林
