读100本好书，今天读《哲学100问 第1季:从古希腊到黑格尔》。
Day 1 第一章：古希腊的智慧
“古希腊的智慧”章节分为古希腊早期哲学、古希腊三贤、古希腊晚期哲学三个部分。
哲学诞生于古希腊时期。古希腊早期的哲学家，他们关注——世界的本原是什么。
当时并没有一套完整的哲学知识体系，人们对世界的认识仅仅停留在感性的物质层面。
在这个背景下出现了一大批早期自然哲学家。他们把世界本原归于一种自然的形态。
泰勒斯——水
阿那克西曼德——无定
阿那克西美尼——气
赫拉克利特——火
恩培多克勒——四根，水、火、土、气四种元素
德谟克利特——原子
以上是自然角度，还有一个是更为抽象的形而上学角度，把世界本原归为“逻各斯”“数”“存在”等。具体有，赫拉克利特由“火本原说”延伸到“逻各斯”的概念，毕达哥拉斯提出“数本原说”，巴门尼德的存在论等。
古希腊哲学的巅峰时期是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学时代。
苏格拉底通过为精神助产的方式，开创了独特的谈话方式以探寻智慧。
柏拉图提出了伟大的理念论，并提出了国家的宏伟蓝图——理想国，哲学家王
亚里士多德开创了实体哲学。
亚里士多德之后，希腊城邦逐渐瓦解，古希腊哲学走向衰弱。那时出现了三大学派：
伊壁鸠鲁主义主张通过寻找快乐获得幸福，后期发展为一种享乐主义或纵欲主义。
斯多葛主义主张通过节制和克制寻找美德得到幸福，后世称为禁欲主义。
怀疑主义，则通过质疑“悬置判断”，不对任何事情做判断，达到内心宁静。
三个哲学学派有一个共同点，即不再关心世界本原问题，而是追问生存的意义以及如何生存更好、更幸福。
而马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，通过德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然科学的比较来阐发自我意识，提出了自我意识要关注客体与主体的关系，实现了对希腊哲学的超越，也提出了通过哲学的世界化与世界的哲学化来完善自我意识的结构。想进一步了解这两位古希腊哲学家，这本书里有详细的介绍。
总之，古希腊哲学由盛到衰，便是一个从自然哲学和形而上学转向人生哲学和伦理学的过程。希腊后期的哲学与后来发展起来的基督教哲学探讨的问题一致，都是讨论人的生存问题。
大家好，我是庄老师，在读博士，热爱文字，认真教学《马克思主义基本原理》课程，代表作《100个大学生的青春梦》、《青春尤里卡》，现开启读100本好书系列，这是第一本，欢迎关注！
