文章来源于惠安文旅 ，作者惠安文旅
惠安女是福建三大渔女之一，她们以独特的服装穿戴而著称。由于常年劳作在海边，其独具特色的服饰成为了惠安蜿蜒曲折的海岸线上一道亮丽的风景线，同时也是我国海洋文化背景下海洋民俗风情的一朵奇葩。
“惠安女服饰”也在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
大岞惠女
惠女服饰以崇武、山霞、小岞、净峰四个镇划分为两种不同的服饰形制，一种是以崇武、山霞的服饰为代表，崇武镇又以大岞村惠女服饰为典型；另一种服饰形制以小岞、净峰镇惠女服饰为代表。
小岞惠女 陈锦彬 摄
在惠安，流传着一句经典民谣：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”，就是对惠安女服饰的高度概括。
封建头是指惠安女头饰——花头巾和黄斗笠，由于头巾包裹面部只露出五官，再加上圆斗笠，整个面容掩藏了一半，所以被称为封建头；“节约衣”是指惠安女上衣衣身短小至腰部，袖口收紧到小臂的中部，用布节约，所以有此说法；“民主肚”是指上衣紧窄短小在劳作中露出肚脐而不遮挡，很是民主；“浪费裤”是指下装特别宽松肥大，与上装形成鲜明宽窄对比。
兰冠华 摄
无论时代如何改变，惠女服饰的所富含的意义，远不只是归属感的象征，它还代表着“惠女精神”。
01
缤纷奇艺的发型与头饰
渗透着浓郁的地域文化特色
色彩缤纷的头巾
崇武惠女服饰以城外的大岞村惠女服饰为典型，黑色的头巾架支撑头巾，头巾上有着各种装饰配件，称为“缀仔”，而小岞、净峰的头饰就相对简约一些。
闽南红砖样式的“缀仔”
这些“缀仔”都是惠女手工制作，不同时期流行的风格不一样，毛线刺绣、塑料制品以及各种穿珠花瓣装饰，总体演变趋势是由繁及简、由大及小。有时，她们也会把有美好寓意的“红砖”“太阳花”纹样制作出来。
图右：小岞、净峰黄斗笠
黄斗笠不是自古就有的，它兴起于20世纪50年代，自此惠女参加集体劳动，便将斗笠作为外出劳动遮风挡雨的用具。1958年修惠女水库时，有人率先在斗笠上加上黄漆，原本斗笠只刷上桐油防损，这一创举很快被流行起来。
崇武、山霞斗笠
崇武、山霞惠女戴的斗笠装饰风格艳丽、独特。斗笠原本只是普通的防雨、防晒工具，通过她们灵巧的双手改成具有现代风格的装饰头饰。
02
服装造型及特征
源自于以海为生，以海为场
由于惠女所在的环境都是以海为生，以海为场，根据劳动方式的需要，她们一直是穿裤不穿裙，也反映了其区域的风俗习惯，风俗是既定的思想方式和行动方式，不仅产生于群体，也靠着这些群体的力量维持和传承。
小岞、净峰惠女服饰 陈志宏 摄
崇武、山霞惠女服饰 鲍友贤 摄
小岞、净峰惠女服饰与崇武、山霞惠女服饰有明显的地域差别，有句民谣“裤头脱脱，头顶插牛骨，腹肚黑漆漆，肚脐亲（真）像土豆窟”就是对小岞、净峰惠女穿戴的描述。
惠安女服饰是我国传统服饰精华的一部分，在汉族女子服饰中独树一帜，服饰融民族、民间、地方和环境特征为一体，是研究闽越文化传承变迁及中华民族多元文化交融的珍贵文化遗产。
03
服装配件与色彩
惠女闪耀在腰间的银腰链
银腰链和惠女“上头”一样，是已婚的标志，结婚当天开始佩戴。
银腰链不是由来已久，20世纪30年代后才开始流行银裤链，最初它是男人的腰带，相传惠安在南部设置渔场，看到那里渔民扎银腰链，于是赚钱扎了一条带回惠安。
50年代后，男人穿中山装，银裤链成为女人专用，由原来的一股逐渐增加到多股，一般是5-8股，多达有10股。
银腰链形状如船上的锚链一样，寄托了惠安女对讨海亲人们的无限思念和祝福。
“袖子上面的线一共有24条，就是二十四节气的意思。然后这个图案呢，就是我们的指甲盖，告诉我们要靠双手去劳动，幸福是要靠自己去创造。”
只是在过去，创造幸福是件极为艰苦的事，因为男人出海打鱼，为了撑起家庭，惠女要做很重的苦力活，也习惯于把自己放在家庭的最后一位，她们腼腆、内敛，甚至有点不自信。
但是，如今惠女创造幸福的方式可不一样了，她们会利用自己热爱的生活方式去创造幸福，“自我、自由、自信”成为了她们身上新的标签。
而在惠女看来，创造幸福也是一件幸福的事啊。
来源 | 惠安文旅
编辑 | 杨镇堂
责编 | 陈秋红
