战国策齐策四:
齐宣王见颜斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”
释义:齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！‘你也说，‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”
今天初七，假期过完，要开始返岗了，经历了三年疫情以后，很多单位领导对于员工的情况有了一个了解，而员工对于单位领导也有了一个重新的认识。
可以预见的是，节后的招聘会上一定会摩肩擦踵好不热闹。
本文只截取开头，结尾暂且放一放。
我们先试着从单位领导角度来分析一下，
企业领导也分几种:
有草莽英雄，靠着某个政策（资源）起来的，在他看来，市场稳定住，只要抓住人事与财务即可，就能保证大权不旁落，企业长发展，至于扩大规模未必多想；
有继承过来的“企二代”，鉴于与父辈思想不同，一旦掌权改革是必然的，至于是真改革还是借改革对管理层洗牌要看具体情况；
有靠自己与人合作一路打拼，然后走并购路线执掌一方的，这样的人最厉害，他是从市场真刀真枪杀出来的，又能有忧患意识，知道乘势而为。
还有很多种譬如国企任命，譬如资本操作等等，
无论何种情况，他们一路走来一定有一个共识:人才的重要性，把人才聚拢起来形成一个团队，“燕云十八骑 ，奔腾如虎风烟举”靠团队打天下。
“道者，万物之始，是非之纪也，是以明君守始以知万物之源，知纪以知善败之端。”——韩非子
（道，是万物的本原，是非的准则，所以英明的领导把握这个本原以了解万物的由来，研究这个准则以认识事情成败的原因。）
“急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；
不急得其人而急得其势，则身劳而国乱，功废名辱，社稷必危。是故明主急得其人，而暗主急得其势。”——荀子
（急于得到治国的人，就会自身安逸且国家安定，功劳大名声美，上可以称王，下可以称霸；急于得到权势，就会身体劳累且国家混乱，功业废弛而名声耻辱，社稷危险。所以贤明的领导急于得到治国的人才，而昏庸的君主急于掌握权势）。
通过“取人有道，用人有法，论德而定次，量能而受官”，最终达到“不贤而为贤者师，不智而为智者正，臣有其劳，君有其成功”
（领导不刻意突出自己贤能却能做贤能者的老师，不刻意展露自己智慧却能做智者的君长，臣下君主休戚与共，共享成功）
此之谓贤主之经也。
而作为员工如何选择自己的单位呢？
首先要对自己有一个考量，自己有什么专长？能做什么？对于单位的要求是什么？
鬼谷子说的“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情也”。
你在找寻单位时需要考虑“古之善贾天下者，必先量行业之权而揣同行之情也”你要从事这个行业，得了解这个行业的情况，也要了解未来的竞争对手的情况。
然后用你的专长进入到这个单位里，或从文化，或从业务，或从财务。。。通过你的加入能够让更上一层楼，让这个单位更加有优势投入到竞争中。
荀子给出了三种员工:通忠之顺，权险之平，祸乱之从声。（推行忠诚而达到顺从，执行力强；改变危险，危机，使达到安定，稳固；祸乱出现了却随声附和的佞臣）
好多人都想着我要如何如何，可是不忘初心的有几个？
单位里待久了，所谓的人情世故，所谓的技巧灵敏会把你变成什么样？
或许只有自己知道吧。
回到齐宣公与颜斶，经过了辩论后，齐宣公“意识”到士重要，但是颜斶却选择退隐山林。
知至至之，可与言几也；
知终终之，可与存义也。
是故居上位而不骄，在下位而不忧，乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
或许齐宣公是为了“爱才”之名吧，
或许颜斶已经看到了留下来以后的发展前景吧，
终究是双方维护住了对方的体面，留下了这段对话传世。
蛇足:
投名状里的李连杰独自站在快裂开的冰面上，下属全在他身后，天地间仿佛只有他一个人，
他问道“我这一生如履薄冰，你说我能走到对岸吗？”
其实细细想来，所谓的成年人，谁不是如履薄冰？
企业领导是，员工何尝不是？
三年疫情已过，接下来会如何？好多人都不看好。
我却觉得，我们这个有上千年历史的民族，在那条滚滚东去的长河中经受的洗礼，磨练比这世上哪个民族少了？还不是一样在无数次摧残后都站起来了？
我老大说先求生存，再图发展；
岳武穆说待从头。收拾旧山河，朝天阙。
毛爷爷说，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
诸君，共勉！
