《长安十二时辰》里会看到唐代人带的帽子很特殊，其实仔细看看并不是帽子，而是一块包头巾，但是你会很奇怪，为什么所有人的包头巾包出来的头发都是一样的呢？难道头发的浓密、多少都是一样的吗？
《长安十二时辰》剧中截图
今儿我们来说说唐代的幞头巾子。
唐人幞头基本上都有相似的造型，像上图一样，上面高高隆起一对驼峰一样的东西，这个是不是头发呢？
陕西乾县唐代章怀太子墓壁画中人物
显然不是，要不然也不会梳的这么整齐和一致。所以这个幞头里头一定是有东西的。因为：
①人们的头发有疏有密、有多有少；
②大唐盛世，也要追求一种统一的头饰。
基于以上两个原因，所以“巾子”诞生了，也就是说，我们看到的唐代人们幞头里面包着的，不直接是头发，而是在头发上还罩上了一个统一发型的、像帽子一样的东西，叫“巾子”。
当然有，随便举两例：
①《封氏闻见记》卷五说：“幞头之下别施巾，象古冠下之帻也”，
②《十七史商榷》卷八十二《新旧唐书十四》说：“裹头帛下著巾子耳”。
这些说的都是巾子。
当然有，比如之前我在唐代墓葬出土的“点心”和“饺子”到底长啥样？这篇文章中说的，新疆吐鲁番阿斯塔纳的唐代墓葬中就出土过唐代的巾子，其实就是一个罩在头发上的有固定发型的东西。
新疆吐鲁番阿斯塔那出土唐代巾子，孙机《中国古舆服论丛》增订本，文物出版社，2001年版，第210页。
巾子的质地一般来说有很多种，早先多是用藤条编的，以槠皮为里。槠是一种常绿乔木，木材坚硬、可制器具，后来为了轻便，就以纱为衬里。当然，还有草编的巾子，这种主要就是因为便宜。
但是有些巾子的材质是比较特别的，比如说隋朝“礼官上疏裹头者宜裹巾子。以桐木为之内，外皆漆”。还有，武则天后来赐给百官“丝葛巾子”。
什么叫丝葛巾子呢？
大概意思就是用丝葛取代藤草制作巾子，也就是高官显贵们的一种高级用品的意思吧。你会说，丝葛巾不是软的吗？怎么定型呢？后人推测应该是先将丝葛在模具上刷漆或者上浆，使其硬挺后再使用。
朋友们，不要觉得这是一件无所谓的事情。因为如果这是真的话，那么明朝的“乌纱帽”的原型，就找到了！哈哈哈。
总之，只要质轻，而且能够硬挺，一般来说就可以用作巾子的原材料。
先说答案，是武则天。
其实唐初，包括隋朝，幞头的形制一般都是又平又小的，甚至于幞头之内并无巾子，直接就是裹的头发。比如唐高祖李渊对于之前历朝首服高耸就非常差异，以至于非常不理解地问令狐德棻说：“比者，丈夫冠、妇人髻，竞为高大，何也？”就是说，为什么这些男人女人的帽子和发髻都梳的这么高啊。
《步辇图》中人物的幞头
到武则天时代，也就是武周时期，情况发生了变化。《唐会要·舆服上》之“巾子”条记录说：“天授二年691年，则天内宴，赐群臣高头巾子，呼为’ 武家诸王样’”.
因为巾子决定幞头总体外形轮廓，所以只需赏赐大臣们和之前的巾子不一样，就可以改变官常服系统中的视觉呈现。
从历史的长河来看，武则天的举动，总体上对李唐的官常服的传统形制进行了一次重大“革命”。
1.孙机《中国古舆服论丛》（增订本），文物出版社；
2.李昉《太平御览》，中华书局影印；
3.董浩等《全唐文》，中华书局；
4.《新唐书》，中华书局；
5.《旧唐书》，中华书局；
6.《唐会要》，中华书局。
