文/星空婉儿
对于《西游记》的主题历来争论已久，不同的人读出不同的《西游记》，每个人心中都有一个或几个主题。我个人认为《西游记》是在描写封建制度的悲哀，讽刺封建制度的种种弊端，同时表达作者对现实的不满却又无可奈何的悲哀。我主要从以下3个方面来论证：
在神界，最为上者，是玉帝。他掌握着至高无上的权力，能力却平平。孙悟空大闹天空时最慌张的是玉帝，躲得最快的是玉帝，最后还只会找各种神去剿灭他，如四大金刚、托塔李天王、哪吒等，最后万般无奈还请了西天的如来佛。总之，他只会做一件事：找人出主意帮忙。
在人界，藏僧是佛主转身，又是唐玄宗的结拜兄弟，自然是天生就是人中龙凤。尽管他本事平平，长得一身让人垂涎的肉外，取经路上从未做过拯救自己或他人的事，换句话说，麻烦全是因他而起，自己却毫无能力化解。
不懂武功也不懂智谋，从未以智取胜过，更别说誓死抗争了。此外，他看人能力极差，没有明辨是非的能力，同时还不相信自己身边的真正的效忠自己、保护自己的人。这个从孙悟空三打白骨精就能看出来；明知道孙悟空有火眼金睛，有分辨妖魔的能力，可他却就是不相信他，甚至经常念经来惩罚孙悟空。比起玉帝，他会做两件事：惩罚悟空和等待被救！
《西游记》
在妖界，为难唐僧他们的妖怪主要可以分为两类：一类是毫无背景的，通过自己的苦苦修炼终于成精了，最后好不容易逮到唐僧这么一个有助于自己修炼的东西，希望借此平台更上一层楼。
还有一类是天上主要神仙的座骑之类，要么就是神仙看守不严，动物私自跑到了人间，在人间为非作歹，有么是某神仙庇佑下修炼而成，最后在人间胡作非为。
在看看他们的结局，自己修炼而成的妖精往往都是死无葬身之地，千年修炼毁于一旦；而那些有背景的妖精，虽然最终也失败了，但大多数都被“主人”带回家了，不仅连个惩罚都没有，甚至可以说是一种奖励，他们直接跟有来头的人一起修炼去了。
尽管这些妖怪为非作歹，霍乱人间，害死无数无辜百姓，可是到最后关头，没有人站在百姓的立场提出控诉，那些口口声声说慈悲为怀的大仙们也不过是领着自己的“宠物”就走人，普通妖怪犯错不得好死，而这些妖怪犯同样的错只需点头认错，继续回家过自己的好日子。
孙悟空
唐僧师徒四人性格迥异，代表着四种不同身份不同特点的人。若要问道这四个人中谁是作者心中的主角，毋庸置疑，大家都会回答孙悟空。小说中描写孙悟空用墨最多，他也是最得观众喜欢的一个角色。
论本领，没有人能高过孙悟空，他与天同寿，没有什么能消灭他，三味真火反倒成全了他的火眼金睛；72变、筋斗云、火眼金睛外加一个金箍棒坐武器，他的能力足以统治妖界甚至纵横仙界；然而，他的存在危及到了统治者阶级，所以玉帝驶尽手段、用尽方法地之他于死地，最后斗不过只好“招安”，但却不敢重用真正的人才，用一个弼马温搪塞忽悠孙悟空，最后造成个性张扬的孙猴大闹天空，并载到如来佛手里。
其实孙悟空不管他有多大的本事，不管他与如来佛打的是什么赌，他都必输无疑，因为规矩是统治者定的，游戏规则掌握在他们的手里，表面上是一场公平的赌约，实际是设圈让你往里跳，这样既达到了目的，也保全了统治阶级的颜面。
在看似公平的游戏里早已蕴含了不公平，所有的结局都是写好的，唯一不同的是你是主动走向那个圈套还是被逼走向那个结局。这是那个世界的悲哀，是封建统治下有才能的人的宿命，是英雄的无奈，也是作者的无奈。
权利往往掌握在像玉帝、唐僧这样的人手里，如果仔细地问玉帝到底有什么能力，唐僧到底擅长什么，这些就不得而知了。那他们究竟是何德何能来统治这一切呢？答案是：不知道，世界向来如此。
像八戒那样贪吃、贪睡、贪色的人，除了好吃懒做还会游手好闲，可是因为他善于站在“师傅”的立场上说话，说“师傅”爱听的话，先不管这些观点是否正确，这些语言是否发自肺腑，总之对方爱听的就是他爱说的。
他不仅不用干活，化缘的时候他在睡觉，面对困难的时候最长挂在嘴边的就是“我们分了这些财产散了吧”，遇到美女的时候不管是妖还是观世音化身，总是第一个上最后一个走，面对美食的时候总是第一个“试吃”，可是唐僧却总是护着他，在悟空和八戒之间选择相信一个时三藏毫不犹豫地相信八戒。
取经这一路上，他该享受的全享受了，该吃的苦全扔给了别人，该负的责任全推掉了，不该闯的祸全闯下了，与其说他是在历尽劫难，不如说他在游山玩水外加挑逗美女，可是最后取得真经论功行赏时他的地位不在悟空之下。
猪八戒
再看看沙僧，所有的粗活重活都是他干，而且从未有过一句怨言；对师傅尽心尽责，对师兄毕恭毕敬，即便是对老说散伙的二师兄，他也是从心底地尊重和崇拜。
这样一个任劳任怨的忠实朴实的劳动者，从未抢过任何功劳，可是他近乎被人忽视！在统治者眼中，沙僧这样的人只是一个劳动工具而已，只是这个工具没有张扬的个性，所以并不碍眼，不需要被铲除或压制，所以直接忽略不计。
沙僧
从天上出逃出来转到人间作乱的各种妖怪，无论是与哪个神仙有关，无论是神仙的座骑还是别的关系，只要来到人间，都足以让人间不得安宁，足以危害所有。换句话说，不管制造祸端者（妖怪）的“后台”是谁，那个人官位多高，只要是统治阶级（神仙）便可，不管他与统治阶级是何种关系，是近邻也好，是远亲也罢，他们都足以为非作歹，并且最后全身而退。
百姓因为他们而受到危害，甚至家破人亡，最后当他们被“主人”带走全身而退后还得对他们感激涕零，感觉潜台词就是“谢谢你只杀了我的丈夫和儿子，没有把我当成盘中餐，谢谢你留下的这么一些活口！”这是多大的讽刺呀，可是这归根到底是底层人民的无奈，有冤也无处申！
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，《西游记》究竟在表达什么，吴承恩是在讽刺还是在褒扬，各有论断。师徒4人经过九九八十一难，最后发现这些所谓的磨难其实不过是佛祖设置的障碍罢了，这些灾难的意义何在？《西游记》与其说是写他们师徒4人斩妖除魔，不如说在写他们修心的过程。起点和终点都是被设置好的，改变的只是每个人的心境。
