（一）课文原句：“我们为人民而死就是死得其所”（六年级下册第１２课）
（二）文化因素：出自《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨！”
（三）文化内涵：引文的内涵是：人都有一死，死得到了合适的场所，就没有遗憾了！“死得其所”即从文中节出。课文中的“为人民而死”就是“死得到了最合适的场所”，这是最重要的。此外在传统文化中，对“死得其所”还有说法：
１，“死事”即“效忠国事而死（因为忠于国家大事而死）”，如《礼记·月令》：“赏死事，恤孤寡（赏赐为国家大事而死的人，怜恤死去丈夫和妻子的人）。”此中的“死事”即指的是这种人。这种人因“死得其所”而受赏。“死国”即为国事而死。如《史记·陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（如今我们逃亡是死，举起义大旗也是死，两者都是死，为什么不为举大义而死呢？）”
２，“死义”即遵守节操维护大义而死。如《史记·汲黯传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难感以非。’”这几句话的意思是：淮南王谋反这件事最怕让汲黯知道了。如果让他知道了，他认为谋反是反大义，一定直谏阻止，难于找到正当的理由迷惑他。
３，“死职”即死于职责的范围之内。如《荀子·议兵》：“将死鼓，御死辔，百吏死职。”“将死鼓”的意思是：作为将领要用击鼓来命令士卒进退。所以在战斗时要时刻不停地击鼓，将领除非死了，击鼓不会停歇。“死鼓”就是死于战斗之时。
４，“御死辔”是驾驶战车的要死在驾驭战车作战之时；“百吏死职”各种办事人员要死在工作岗位上。
５，“死难”即死在国难之中。如汉桓宽《盐铁论·忧边》：“夫守节死难者，人臣之职（责）也。”
６，“国家有难，在朝者死其官，守郡邑者死其城郭，治军旅者死行阵……皆其所也。故死得其所，则所欲有甚于生者焉（国家有难的时候，在朝为官的要死在自己的官职岗位上，守卫城池的要死在守城的战斗中，带兵打仗的要死在战场上……所说的这些处所都是合适的处所。所以叫做死得其所，从这些人的愿望说，这样死去超过活着）。”
说明：为了帮助小学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助小学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。敬请阅读。
