#暑期创作大赛#最近广东整治电动车，严格按照电动车国标来处理。本来大家生活的好好地，这样一闹，闹得人都不知道该怎么办。好多上班族不得已买电动轮椅上班，闹出这种国际笑话。从这方面讲，老庄的无为而治似乎真的比勤于治理要合适一些，各位官家消停一些吧，让老百姓好好过日子不是挺好么。不要轻易扰乱人心，人心乱了，社会上就一片混乱。
抄写原文
书接上回。上回书说爱自己才能爱天下。本回书说人心复杂，不要去扰乱。崔瞿子向老聃请教：“不治理天下，怎么能使人心向善？”老聃回答说：“你应谨慎而不要随意扰乱人心。人们的心情总是压抑便消沉颓丧而得志便趾高气扬，不过消沉颓丧或者趾高气扬都象是受到拘禁和伤害一样自累自苦，唯有柔弱顺应能软化刚强。端方而棱角外露容易受到挫折和伤害，情绪激烈时像熊熊大火，情绪低落时像凛凛寒冰。内心变化格外迅速转眼间再次巡游四海之外，静处时深幽宁寂，活动时腾跃高天。骄矜不禁而无所拘系的，恐怕就只是人的内心活动吧！当年黄帝开始用仁义来扰乱人心，尧和舜于是疲于奔波而腿上无肉、胫上秃毛，用以养育天下众多的形体，满心焦虑地推行仁义，并耗费心血来制定法度。然而他还是未能治理好天下。
人心太复杂
崔瞿：虚拟的人名。藏：乃，“臧”字之讹。“臧”是善的意思。撄（ｙīｎｇ）：纠缠，扰乱。排：排斥，压抑。进：推进，提升。“排”和“进”分别喻指不得志之时和得志之时；“下”和“上”则分别指两种心态，即颓丧、消沉和欢欣、气盛。囚：拘禁。淖约：柔弱美好的样子。彊（ｑｉáｎｇ）：“强”字之古体。廉：方正，有棱角，比喻品行端正，不随合世事。刿（ｇｕì）：割伤。雕琢：犹言刻削。“热”与下句的“寒”分别形容两种截然的心态：情感激动和情绪低落。疾：快速；这里指心境变化迅速。俛：“俯”字的异体。“俛仰之间”比喻时间短暂。抚：临。渊：这里是深沉的意思。偾（ｆèｎ）骄：骄矜而不可禁。系：缀连，这里含有拘绊的意思。股：大腿。胈（ｂá）：白肉。胫：小腿。联系上一句，“股无胈”与“胫无毛”都是用来形容劳累奔波的。五藏：即五脏，这里泛指心胸和思想。矜：苦。“矜其血气”就是说耗费了无数心血。
武松扰乱了潘金莲的心
崔瞿这个人，认为天下只有勤于治理，老百姓才能一心向善。老子认为勤于治理这件事很扯淡，随意扰乱人心是一件很危险的事。《水浒传》中潘金莲本来是很本分的，每天也不大出门。可武松回来了，潘金莲的心里开始荡起涟漪。武松虽然严厉呵斥了潘金莲，可潘金莲被扰乱的心再也回不到从前，于是才给了西门庆机会。是武松乱了潘金莲本来如死水的心，心乱了，很难再回归平静。就像我们在农村本身过得挺好的，可进了城，习惯了城里的生活，再回到农村，就感觉农村这里不好，那里不方便。这便是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
一念成魔，一念成佛
人心真是难以捉摸，最近看《狼烟北平》，文三被两个女大学生一顿忽悠，便感觉自己是大英雄，拉着黄包车就给29军去送弹药，真是意气风发。可半路上被鬼子飞机一顿轰炸，又回到了现实，感觉自己就是个小老百姓，当不了那个英雄。抖音上经常有那种在夸奖中迷失自我的视频，其实人心就是这样。都想着好，都厌恶不好。一会儿热情似火，一会儿心凉透了，拔凉拔凉的。恋爱中的人这种情况最明显，正好好的呢，一句话说出去，恼了。可谓：“俯仰之间而再抚四海之外。”一瞬间的功夫冰火两重天，一瞬间从佛变成魔，一瞬间心把人世间、宇宙间的事想了一个遍，这就是人心。
林黛玉最容易一句话就恼
从黄帝开始提倡仁义，尧舜劳累一生，来教给人们啥样的是仁义，怎样做才仁义，尧舜操劳一生为天下定下法度，可有用么？还是很多的事解决不了不是。如果用仁义能解决问题，黄帝也就不用和蚩尤打仗了。尧舜也就不用流放讙兜，也就不用指定三苗的居住地，也就不用把共工流放到幽州了。既然仁义不能解决所有的问题，那么仁义也就不是绝对真理，既然不是绝对真理，只是一种学说，那又何必非得用仁义来扰乱人心呢。
黄帝战蚩尤
本回书说人心最复杂，轻易不要去扰乱。下回书说绝圣去智，天下才会大治。欲知详情如何？且看下回分解。#济宁头条##70后的头条生活##哲学思想国学智慧#
