先说观点：将进酒中的“将”我更偏向于读jiang。
为什么呢，先从吟诵这个角度来探讨。我们现在大部分人对诗词只是朗读，在古代不一样，古代的诗词是吟诵的。吟诵是一门学问，如果稍微了解一点吟诵的常识，大家应该清楚这门学问在古代是很难自学的，基本都是师徒通过口耳代代相传的。吟诵有吟诵的规则，在吟诵的过程中，诗词的每一个字的音调都非常讲究，老一辈的学者吟诵的音调基本都是从上一辈的学者中继承而来的。下面我想推荐叶嘉莹先生的一段视频，叶嘉莹先生不仅仅是一位诗词研究大家，也是一位吟诵大家，她从吟诵的角度是怎么看待“将进酒”中“将”的读音的呢？请看视频：
看完了视频，我看到大家还是有一些疑问，比如评论里说的最多的：“权威算什么？叶嘉莹先生举例的那几个人这么读jiang又能说明什么？我还随便举例我身边人读qiang呢。”当然，权威说的话并不能说一定就是全部正确的，但是我想说的是，老一辈的学者的学问都是有渊源的，都是有师承的，尤其吟诵是特别强调师承，不是你想怎么吟诵就怎么吟诵。比如叶嘉莹先生谈到吟诵《将进酒》时举例的南开大学的范曾，范曾的曾祖就是清代同光体著名诗人范当世，他们家吟诵的调子是一脉相承的。另外台湾的一支吟诵学者没有受大陆教材的影响，也都是读jiang。如果稍微懂点吟诵，应该就知道这些例子都是很有说服力的。而你身边人读qiang，渊源恐怕就是中学语文教材吧？评论区的某些人，每个人都有发言的权力，你当然可以质疑权威，但请不要出言不逊。你可以对我随意侮辱，但请不要侮辱我衷心尊敬的学者。
孔子曾经说过：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”一件事可征与否，要看文献，“文”是文字资料，“献”是贤人。叶嘉莹先生这段视频，我认为可以作为“献”的代表。下面这段论文，有不少关于文字资料的考证过程，或许可以从“文”这个角度去看待。不多说了，请看曾在山东大学中文系任教的倪志云老师的这篇论文吧。
向蒋维崧先生求证“将进酒”的“将”字的读音
倪志云
李白的乐府歌行《将进酒》是最广为流传的唐诗名篇之一：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……
稍记得几首唐诗的人，大概都包括有这首旷放酣畅的狂歌，或至少脱口背得出开头这几句吧。李白的诗，读起来最使人提气，使人兴奋，使人畅神。
但现在很流行的将《将进酒》读成“qiāng进酒”，实在是没有道理的十分可笑的误读！
从 1993 年开始，我在山东大学中文系主讲唐代文学史课。备课和讲课时遇到的问题，我差不多都要向蒋维崧先生讨教请益。为什么要这样“麻烦” 蒋先生呢？那是因为蒋先生有“活字典”之名，这可不是对一位老先生的漫夸虚美的称号，他真的是博闻强记，全凭记忆就为求教者答疑解惑，几乎有问必答，轻言缓语，都说得出出典，山大许多老师都得到过这位“活字典”先生的帮助。比如牟世金先生就对我说过，他注释《文心雕龙》全书，每遇难解的问题就找蒋先生，差不多都能得到解决，要是没有蒋先生的大力支持，他对《文心雕龙》的注释肯定不会这么有信心。我想，在大学里有这样的老先生，如果不去找他讨教问学，岂不是浪费“学问资源”？所以，我每隔一两周就到蒋先生家登门求教。蒋先生那时已经 80 岁上下了，虽然他以书法大有名而时常有不堪各色求字者打扰的麻烦，但如果没有一二可以静对闲谈的朋友，老先生也会陷于孤寂的。我爱找老先生也是看他“眼色”的，我从来没感觉他不耐烦我，倒总是很高兴我来问问题，或者干脆就是随便想到哪里说到哪里的谈谈闲。看他微笑“垂青”的眼神，我觉得我和老先生算“说得来”的，我也就可以而且应该常来看望看望他。而我从先生的答疑解惑中所学到的知识，也是其他途径所不能获得的。
即如我第一次讲到李白的《将进酒》，有学生举手告诉我，中学《语文》课本上这个“将”字注音读“qiāng”，老师特别提醒要按注音读“qiāng进酒”。学生问我为什么读“jiāng进酒”？我说我从来没听谁读“qiāng进酒”，中学课本这个注音，容我再查考一下是否有根据。课后，我即查阅了新出的罗竹风主编《汉语大词典》。《汉语大词典》第7卷第810页左栏，“将进酒”词条，“将”字旁注了个小字“3”，即是注此字读音为第 806 页所列词头“将”字的第 3 个注音“qiāng《集韵》，千羊切，平阳，清。”这也许可以说明学生告诉我中学《语文》课本将《将进酒》这个“将”字注音读“qiāng”，至少是与《汉语大词典》有关的。但《汉语大词典》这个注音的根据又是什么呢？
《汉语大词典》“将进酒”词条的释义是：
汉乐府《铙歌》十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·将进酒》宋郭茂倩解题：“古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。”宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“又汉代短箫铙歌乐曲，三国时存者有：《朱鹭》、《艾如张》、《上之回》、《战城南》、《巫山高》、《将进酒》之类，凡二十二曲。”
郭茂倩所引乐府古词“将进酒，乘大白”二句，只提供了“将进酒”一语出处的语境，这项释义并没有能说明“将进酒”应读“qiāng进酒”的依据。当然，《大词典》第 806 页所列词头“将”字的第 3 个注音“qiāng《集韵》，千羊切，平阳，清。”释义和举例为：
愿；请。《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”毛传：“将，愿也。”《穆天子传》卷三：“将子无死，尚能复来。”郭璞注：“将，请也。”唐柳宗元《湘源二妃庙碑》：“南风湑湑，湘水如舞。将子无讙，神听钟鼓。”
《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”这里的“将”读“qiāng”，历来古籍注音和老辈口头念诵都如此。柳宗元用《诗经》句式作碑铭文“将子无讙，神听钟鼓”二句，这里的“将”读“qiāng”，也没问题。《汉语大词典》将“将进酒”的“将”注音为“qiāng”，应该是把古词“将进酒，乘大白”理解为：“请喝酒，用大杯。”但这个理解对不对呢？
罗竹风主编的《汉语大词典》是1970至90年代新编纂的一部集古今汉语词汇量最大的辞书，是华东五省一市 1000 多名专家学者参与编写的一部大词典。因为是后出的最新辞书成果，它比此前各种汉语词典、比较权威的如《辞源》，在义项分析、释义和列举书证等方面，固然有显著的提高。但此书的规模之大、参与编写者之多，又必然难以保证编写水平和质量审定的绝无问题。其实我在查阅参考《汉语大词典》时，已经不止一次对其注音、释义等持有怀疑或确认其有误的。现在，对于《汉语大词典》“将进酒”的注音，我也感觉未必稳妥。我旋即查阅《辞源》，商务印书馆 1985 年修订本《辞源》 （四卷本第二册）第874页，“将”字也依次列了三个读音：1. jiāng即良切，平，阳韵，精。2. jiàng子亮切，去，漾韵，精。3. qiāng《集韵》千羊切，平，阳韵。而在第 876 页左栏的“将进酒”一词，“将”字却未标注读第 3 个“千羊切”的qiāng音。也就是说《辞源》编纂者并没有认为“将进酒”应读“qiāng 进酒”，而是确定读“jiāng进酒”的。那么是不是可以认为《汉语大词典》 后出转精，修正了《辞源》这个注音的失误呢？我认为未可如此简单定论。我的看法是，对于多音字在词语中读音的确认，一要看其读音取义是否稳妥，二还应求证于老辈历来口头传承的读音。从读音取义来说，将“将进酒，乘大白”理解为“请喝酒，用大杯”，似不如理解为“且喝酒，用大杯”，语意和语气都更自然。如果是这样，“将”字用的是副词性的“且”字义，读音就该是jiāng，而不是qiāng。既然《汉语大词典》和《辞源》注音已不相同，要判断正误，最好还是去问老辈人是怎样读的，我自然又想到了蒋维崧先生。
何况蒋先生还是这部《汉语大词典》的副主编之一，我对《大词典》注音或释义的质疑，找蒋先生讨教，就是直接找《大词典》的负责人讨论问题呢。我到蒋先生家专门去问“将进酒”的“将”字是读jiāng还是读qiāng这个问题的时候，我先没说《汉语大词典》和《辞源》的注音不同的问题，我径直问道：
“蒋先生，李白的《将进酒》，是读‘jiāng进酒’，还是读 ‘qiāng进酒’呢？从前您在中大读书，那时候的老辈先生和朋友们，还有您的老朋友比如潘伯鹰先生，据说他特爱吟诵，吟诵起来声如洪钟，腔调特好听（蒋先生此时笑了一笑，点点头）。老辈们总读到过、或说到过李白的《将进酒》吧。那是读‘jiāng进酒’呢，还是读‘qiāng进酒’呢？”
蒋先生没有犹豫地说：“‘jiāng进酒’啊！怎么读‘qiāng进酒’呢？”
我这才说明问题的来由是我在讲唐诗的课，我读“jiāng进酒”，有学生举手说中学《语文》课本注音是“qiāng进酒”。我查了《汉语大词典》，居然也是“qiāng进酒”。可是查《辞源》，却是“jiāng进酒”。我不能判断谁对谁错了，所以要问问先生老辈人是怎么读的。我说我觉得《辞源》本来没错，《大词典》是根据《诗经》的例句“qiāng 什么”（我说到这里时想不起例句了，蒋先生接口即道：“将子无怒，秋以为期。”这是先生熟记《诗经》的一例。我敬佩而尴尬的点点头说：“对，对！将子无怒。”）的读音，以为“将进酒”也该读“qiāng进酒”，但这是不对的。我觉得把“将进酒，乘大白”理解为“请喝酒，用大杯”，虽然好像也讲得通，但不如理解为“且喝酒，用大杯”，更符合原语境，语气更自然。
后来我就把查阅《汉语大词典》和《辞源》，以及向蒋先生问得的答案，在课上给学生们讲了。有学生对我说，他们因此而感觉到大学与中学确实有不同啊。一直到 2002 年我调离山大前，我都在中文系讲唐代文学，每年我都 要告诉学生们中学时学来的“qiāng进酒”是不对的，应该读“jiāng进酒”。
但是，直到近年重印的《汉语大词典》好像也都没有作修订，我特地查阅了手边新版的《大词典》“将进酒”的注音，仍然是“将3进酒”（即读“qiāng 进酒”），没有订正。有时在电视诗歌朗诵节目里也会听到表演者大声诵读“qiāng 进酒”。
眼前更令我难释忧虑的是，我在电脑上打字写这篇文章，用的是“搜狗拼音输入法”，每当我打了“将进酒”这个词，“将”字后边就出现括注拼音“qiāng”，这是电脑提醒打字出错了。这个设定的提醒，当然也是依据例如中学《语文》课本或《汉语大词典》的注音的。如果李白的《将进酒》的 读音就这样被中学的语文课教学、《大词典》和电脑提醒固定下来，传播下去，岂不是太荒唐了吗？而且这种误读不仅在延续，还有延伸。如杨绛著《将饮茶》， 书名应是套用《将进酒》，当然也应该读“jiāng饮茶”。但网络上有人提问：“《将饮茶》将的读音是什么？”有答案是：“qiāng，一声，跟《将进酒》一个读音。”这岂不是以讹传讹、将要积非成是了吗？
后来我在查阅参考《汉语大词典》时，也总留心记录其中错误，这是蒋先生嘱咐我做的一件事情。我已记录了不少，但都没有整理发表过。杜泽逊兄主编《国学茶座》期刊，约我供稿。我就先将关于李白《将进酒》的“将”字读音的问题写出来，希望通过《国学茶座》的发表，使爱好李白诗歌的读者知道《将进酒》正确的读法，甚至还希望因此能提醒中学《语文》课本和《汉语大词典》的及时修订，不要继续贻误一届届学生和唐诗读者。
