作者：沈虹太
长广溪，起自蠡湖口的石塘桥，南至吴塘门入太湖，全长15公里。溉田百余顷，大旱不竭。《开化乡志》载：“长广溪，长三十里，阔处一二里，受扬名、开化诸山诸浜之水，北合五里湖，南出吴塘门。”《无锡金匮县志》载：长广溪溪水“南行五六里，纳许舍西来之水；又南过横山桥、唐干东来(水)入焉；又南过丁泽(前后丁石桥)、坊前(南坊泉桥)，里山大涧西来(涧水)注之，新安溪东来(水)合之，分而南为唐曹港(入太湖)；又南过渎东桥折而西行，分而南为姚庄港，为庙港(皆入太湖)；又西行纳仓前浜之水，过通湖桥，出吴塘门入太湖。”长广溪西有雪浪山、军（山军）嶂山等群山连绵、林木参天；溪东一片平原。过去溪河上架有石塘桥、横山桥、前后丁石桥、坊前西桥、犊东桥、桫木桥、永济桥，如彩虹卧波。溪河两岸，河浜纵横，主要有河庄浜、雪浪浜、杨墅浜、许舍浜、洪邱浜、秤钩浜、烧香浜、横江浜、西林浜、杨巷浜、潼浜、吴塘浜等近百条。天雨，四乡山水和田野之水，流入长广溪，汇入太湖；天旱，长广溪水灌溉两岸千万亩良田。有诗赞长广溪云：
溪水清清溪水长，溪河两岸柳成行。
奇峰飞虹映长广，泽国遍地鱼米乡。
又有清秦瀛竹枝词云：
长广溪头涨绿醅，山村一夜落黄梅。
家家结网垂杨底，无数白鱼如雪来。
陈勋疏浚长广溪
《吴地记》载：无锡“县南有长广溪，水深三尺，陈勋所导”。长广溪是无锡贯通太湖的航运要道，始凿于三国东吴赤乌八年(245)。据史志载：三国时孙权为了军事和政治需要，大力发展农业，兴修水利。吴嘉禾三年(234)，分吴郡以西进行大规模屯田，置毗陵典农校尉。赤乌八年特派典农校尉(掌管农业的官)陈勋，领兵三万，凿句容中道，以通吴会船航。典农校尉陈勋曾屯田无锡以西，疏浚长广溪。溪深3米不等，拓宽并开通河流河浜，兴修水利，发展农业。当年陈勋曾将兵马屯于远古先民聚居的赤马嘴，至今此地称“歇马墩”。20世纪60年代末，曾在赤马嘴多次发掘出无锡地区先民聚居的古文化遗址，属马家浜文化。长广溪一带，还出土两汉、三国的古钱币，两晋的瓷器，南北朝的塘砖，宋代的陶瓶等。
石塘大桥
石塘山东麓有石塘桥，距五里湖二里。宋嘉定年间，僧月林建三石桥于长广溪上，一名广济桥，一名保安桥，一名惠安桥。三桥桥面宽，桥下流水急。北岸，倚龙王山石壁，徐偃王庙建于桥堍。真是“山留东壁石，桥锁半湖烟。”元末，明军南下，莫天佑毁桥塞湖，为拒战计，湖流壅淤者十余年，为害乡里。明洪武中，里人浦行素筑堤、疏浚，重设木梁，隆庆五年(1571)， 浦氏后人易木以石，复广济桥，石梁高数十尺，有飞檐翘角的桥亭，古朴挺秀、雄伟，邑中士大夫多乐助。保安、惠安两桥未复，故在桥之两旁仍别建涵洞，以分泄水。旧留有清雍正年间修建此桥的碑刻。桥联：
乌鹊驾长溪，横锁一湖春水；
彩虹断獬麓，斜联半壁秋山。
1972年，重建石塘大桥，改为水泥单孔拱形。本世纪初，于石塘大桥南，紧靠徐偃王庙左，建有长广溪大桥，贯通高浪路，全长221米，宽32米，2004 年建成通车。
长广溪石塘桥（熊文溪 摄）
据史籍记载：桥旁有三潭，名旋水，深不可测。尤可异者，桥门水势与风势相左。谚云：“顺风逆水，石塘奇傀”。东南风，则驱湖水于独山门内，水由是涨，于是水从桥北流入，风从桥南迎水而来。西北风，则驱湖水于洞庭山外，水由是落，于是水从桥南流出，风从桥北迎水而来。邵宝有《观水谣》：“东南风，湖水生；西北风，湖水落。昨夜今日皆无风，不见水往来，但见郊原成一壑。海深如不容，洪流横复纵，都水使者难施功。三江不为江，震泽不为泽，岳阳何处楼，长萧洞庭窄。君不见山东不雨夏接春，赤地千里还愁人。”
徐偃王庙和石塘庵
石塘桥西有徐偃王庙。早在尧帝时大禹治水有功，封于夏，史称夏禹。禹的儿子启，杀伯益自立，封伯益的儿子若木于徐(今江苏泗洪一带)，史称“徐戎”。周穆王时为西周诸侯国。东周时，徐偃王继承徐国国君，《水经注》 载：“偃王治国，仁义普闻。欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间，得朱弓，以为天瑞，自称徐偃王，江淮诸侯从者三十六国(包括吴国)”。
周王朝见徐国称王，势力扩展，便遣使至楚令伐之。徐偃王爱民不斗，遂为楚败。徐偃王不忍子民受难，于是“去之子孙，流散于徐、扬之间江南一带”，自己弃国而走，躲至彭城(今徐州)的武原山中。故今长江中下游和黄河流域都有徐偃王后裔子孙。元《无锡县志》载：“徐子章禹尝见执于吴。徐之宗族子弟，散之徐扬二州之间，即其所居，立先王之庙。无锡在禹贡为扬州之域，故世多徐偃王庙”。春秋时吴国(无锡)灾荒，徐偃王曾救灾放粮，故吴国和徐国交往甚深。春秋时吴余祭四年(前544)， 吴季札出使鲁国，过徐国见徐偃王，偃王仁义著闻，交谈非常投机，徐偃王十分爱慕季札随身佩带的吴国宝剑，因限于出使的礼节，季札没有将宝剑赠给徐偃王。待季札完成出使使命回国，过徐国赠剑，谁知徐偃王已死。季札凭吊了徐偃王墓，便将宝剑挂在徐偃王墓上而去。今泗洪县留有“挂剑台”遗迹。因徐偃王子孙散扬徐间，常在所居立徐偃王庙，故无锡亦有庙祀之，建庙岁月已不可考。据尤栋记述：无锡徐偃王庙，重修于北宋绍圣五年(1098)， 历南宋绍兴、庆元，以至宝庆，藉僧人建阁以储梵典，辟轩以延宾客，又累石堤百余丈建三桥。后人称徐偃王庙为社庙(吴人习俗：尊称社神为大王，故俗称大王庙)，每年八月二日神诞，在庙前的大戏台演戏两天。旧时戏台临湖而立，飞檐翘角，大匾上书“望月楼”。
旧时徐偃王庙，塑有徐偃王像、神马和木雕放粮船。今存一块高2米、宽1米的碑刻以及石香炉等文物，此庙已于1995年重建，成为石塘桥一景。
徐偃纪念馆（前身为徐偃王庙）
石塘庵，在长广溪北口。《锡山景物略》载，庵为宋端明殿学士尤焴的香火院，建于嘉定初年。初名法王庵，继名宝庆庵。至明正德间，僧法箎增建水月轩、环香阁。崇祯中，宪副唐士嵘于庵右建楼三楹，上祀关帝，称关帝阁，三面皆可望湖。阁下有井深尺许，居民取此甘泉烹茶酿酒，供游人饮用。阁于康熙年间移大殿后，则秀丽景色、岗峦体势尽失。离庵里许，僧晓峰又结一小庵，自题曰小灵山，后改名三教庵。此地本为武进翰林庄同生的住房，后舍为佛地。庵轩楹幽雅，竹木丛茂，晓峰居之。晓峰河南人，通玄门，号谷神子，与无锡绅士多交往，曾募修石堤200余丈。
永安院，即古石塘寺,在石塘山下，长广溪与五里湖汇处。元至正年间,僧守真建。明洪武末，僧复兴重建。万历十四年(1586)僧济恒重建。二十六年( 1598)又重建山门。三十六年(1608)，僧显达撤旧房，建觉照堂和新禅房法宇，修治广济桥。联云：
山留东懈石，
桥锁半湖烟。
吴塘门
吴塘，山名。山下有门，溪湖出入处也。古时此门与独山门为无锡水利两要害。两门相为表里，真有神功。吴塘门，左有康山渚，右有良河渚，分峙左右，俨然如门，故名。门口周围有山，如鹁鸪山、仓前山、社山。与社山隔河相对者叫长山，二山扼吴塘门之口，叫做“日月捍门”。吴塘门外，万顷太湖，水天一色。两旁，群山逶迤，苍翠浓郁。凤凰山山色如锦，良河渚夕照归帆，笠渚水沐浴东风，康山渚古迹轶传，吴塘门世外桃源。
吴塘门大炮。清初，清兵结水寨于吴塘门外太湖中，一大炮沉落于吴塘门口。在太湖水低落时，被当地人秦宇明获得。他想把炮敲碎当废铁卖钱。等到夜深,持槌击炮，声音很大，秦惧，便把大炮埋于田中。十余年后，无锡军营的张姓营官镇守吴塘门。有居民至张营官处揭发秦宇明田中藏炮。张将大炮掘起，秦宇明被刑破家。大炮曾被移置到无锡南门月城湾，以朱红虎头木覆载，称为“红衣炮大将军”。历20年，耿精忠反，檄四方大炮南赴，大炮遂被取走。
吴塘门外，湖面开阔，遥对马迹山、拖山、鼋头渚，历来是太湖渔舟入湖捕鱼，渔舟归帆聚集之港，过去也是无锡运输船出入要道，古设吴塘镇，进行鱼产品交易，是渔民聚集之港。
图片来源：公众号“滨湖档案”
