（红星闪闪耀秦川——陪着儿子学文史）
秦岭72峪，子午峪在长安正南，老天的造化下，它成了长安通往南方的一条要道，这就是子午古道——一骑红尘妃子笑的“荔枝”之路，这是缘起；郭子仪平反叛乱的决定性战场，这是磨难；之后西万路的开发，这是缘灭！于是子午峪就成了铺满灰尘的历史书，横亘在长安正南。
也正是在如此重要的交通要道，有一座和这个峪发展脉络相似的寺庙——净土宗祖庭香积寺。
《过香积寺》（唐·王维）
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一道场。
香积寺是唐“樊川八大寺”之一。从地理上，东边是大名鼎鼎的“神禾塬”（柳青写《创业史》的地方），西和南被滈河和潏河环抱，北接樊川，千年之前的神禾原，古木参天，水草丰美，香积寺就隐藏在密林的一块高台之中，人称“风水宝刹”。
唐时的香积寺，因有武则天和李治经常来此礼佛所以备受官方重视。寺庙发展迅速，规模庞大，有'骑马穿山门'的说法。据'龙禅法师碑'载:'神木灵草，凌岁寒而独秀，夜暗花明，逾严霜而霏萃。岂直风高气爽，声闻进道之场，故亦临水，面菩萨会真之地。又于寺院造大香积寺堵坡(即佛塔)，塔周回二百步，直上一十三级……重重佛事，穷鹫岭之分身;种种庄严，尽比丘之异宝。'当时武则天和李治是把'倾海国之名珍'、'舍河宫致密宝'，大量佛祖舍利赐给香积寺。
寺中最著名的建筑就是善导塔。此塔原有13层，高33米，周围广200步，呈正方形，每边长95米，以砖砌成，密檐仿木结构，塔门额上嵌有乾隆年间修缮时的砖刻'涅磐盛事'四字。现善导塔历经磨难，仅存12层，高31米。
事实证明:越是庞大的，越是优秀的历史遗迹，被破坏的几率就越大。项羽攻入咸阳，一把火烧了咸阳宫；朱温攻下长安，尽毁前朝宫殿，大明宫就陨落于此；香积寺也相似，但这仅仅是“相似”，并不是“相同”，宗教的威严有时候是有很大作用的。对香积寺破坏最严重的一次发生在安史之乱期间，郭子仪在河东，叛军在河西，来往冲突间，这场战斗里，李嗣业和他的陌刀队大放异彩，仆固怀恩率领借来的4000回纥骑兵击溃了敌人的伏兵。此战非常惨烈，香积寺被“来回践踏”损毁严重。之后规模急剧缩小。
公元842年，唐武宗李炎发起了著名的“会昌灭佛”事件。据记载:“拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户,拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。”净土宗的祖庭香积寺再遭重创。这次“灭佛”时间，严重阻碍了佛教的分化和发展但它却让有广大群众基础的净土和禅宗成为我们佛教的核心宗门，直到现在。
此后的几个朝代，虽有维修，但规模不再。宋太宗赵光义太平兴国三年一度改寺名为开利寺，不久仍恢复原名至今。明嘉靖年间，进士王鹤游寺曾有诗曰:'古塔依萧寺，长川抱啊河。林深青霭合，地僻白云多。春意摧花鸟，幽情寄薛萝。探奇得胜境，税驾自岩阿。郊夕牛羊下，林归渔牧歌。佛光天上转，僧影自中过……”诗中描述的环境依旧，只是不再提规模，说明此时规模最多和前朝相仿。明万历十六年，赵崡游香积寺时说:寺塔中裂，院宇荒凉'说明此时已经开始破败。清乾隆年间，曾修善导塔，塔门上所嵌'涅磐盛事'即此时镌刻。
据研究调查: '直至清末，寺内尚有不少金石文物，精刻119件。'据传，之后国家动乱，寺内金石文物被日本浪人大量盗去，香积寺僧人曾掘地掩埋保护文物，但至今这些文物仍下落不明，期待着子孙后代能发现。到文革期间，香积寺再次遭到破坏。仅余清代修建的大和殿、金刚殿、僧房各三间和善导塔几座小塔，其他前代建筑此时已荡然无存。香积寺现代的规模基本上是解放以后在续洞法师、本昌法师两代人的努力下逐渐完成的。
说起香积寺的历史，不能不说善导大师。“放下屠刀，立地成佛”的故事就是源自善道大师的真实故事。善导，出生在隋炀帝时代，俗姓朱，山东临溪人，贞观十五年，善导去山西石壁玄中寺拜高僧道绰为师，自此一心不二专习净土法门。先后在长安悟真寺、光明寺讲经说法，大力弘扬净土法门。武则天闻师盛名，助钱两万贯，于调露元年(679年)专门为善导修建一座奉先寺，供养其居住。善导大师著有《观无量寿经疏》，亦称《观经四帖疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《争土法事赞》二卷、《观念法门》一卷、《般舟赞》这些经典是净土宗的基础理论。
8世纪时，日僧法然据《观无量寿经疏》创立日本争土宗，成为净土宗海外一脉，声播东瀛。而香积寺，也作为日本净土宗的祖庭蛮声海外。净土宗的思想就是“念佛往生”，现在我们和僧人打招呼时口里念的“阿弥陀福”就源于净土宗。
这么说吧，净土宗是佛教思想普及化的关键宗门，因为他大大降低了佛教修习的门槛，“借佛愿力，念佛号即可修习”。也就是说:不管你怎样，你按照我的思想和方法诚信念佛即可，不需要理解那些艰难晦涩的高深理论。由此可见善导大师对佛教推广的重要作用。
善导大师不仅仅是一位德才兼备的著名学者，还是个伟大的艺术家。善导大师悲心天下，是真正的净土思想奠定和集大成者，他的所有供奉都用来写《阿弥陀经》，累计达十万余卷，画西方净土变相三百余处。他是致力于净宗艺术性弘扬的一位杰出高僧，其画作极其精妙。敦煌千佛洞中《观无量寿佛经》即是善导大师亲自作画。举世共仰的洛阳龙门石窟卢舍那大佛，也为善导大师所设计监造。
西安市及周边，有很多寺庙，每一座寺庙都有不同的性格，也有着不同的故事，青龙寺的樱花、慈恩寺的大雁塔、草堂寺的烟雾井、兴教寺和唐僧、法门寺的佛指舍利、荐福寺的小雁塔、香积寺的美丽传说……其实这些故事不仅仅是闲聊的谈资，更是这片土地丰富文化底蕴的体现，而这种底蕴，正承担着中华文化的共性，这种共性会让任何一个中国人产生一种美好的共振从而产生魔一样的文化魅力。
西安南郊比较大的寺庙，基本都是免费的，香积寺在这些寺庙里特别是在弘扬佛法上，做的是非常好的，香积寺的佛教学校定期开办针对大众的讲座，寺里还有免费赠送的佛教资料，逢年过节，穿香黄色马甲的志愿者都是来自普通百姓的信徒。这是一座真正植根于百姓，诚信弘法的寺庙。我想千年之前的善导大师在看到这些的时候，内心肯定是万分欣慰而愉悦的。
