原文：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
“大道废，有仁义” 翻译为大道废弃之后才有所谓的仁义。理解：上古时代，人们仅仅追求的是吃饱穿暖的别无所求的生活，这是自然而然的，这合乎于道，并不需要“仁义”。随着社会的发展，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”人们面临着各种诱惑，物质充斥着人的感官，人们内心变得浮躁，行为也不轨，社会需要用“仁义”来进行约束，仁义也被统治者推广开来了。仁义在行为不轨时才会产生。
“慧智出，有大伪”翻译为聪明智慧出现之后才有严重的虚伪。理解：拥有智巧的人主要面临着两种选择，一种是舍己为人，像水一样利万物，为社会的发展尽自己的绵薄之力；还有一种呢舍人为己，沉醉于物质之中放纵自我，更有甚者，满嘴的仁义道德却因为自我牺牲了天下人的利益，这种人就是大伪。大伪是拥有智巧的人在物质世界中迷失产生的。
“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”翻译为亲属之间不能相互理解才有所谓的孝慈，国家陷入混乱，才有忠臣的出现。理解：家庭之间不能够相互理解，出现了纠纷，通过对比，才能够看出人的孝与不孝，人的慈与不慈；国家出现了混乱，通过对比，才能看出臣的忠和不忠。这就是所谓的“有无相生”。孝和慈和忠是应该发自内心的，孝和慈如果出现了，就意味着家庭不和谐。社会如果提倡它，就意味着整个社会的家庭不是很和谐。忠也同理。
翻译：大道废弃之后才有所谓的仁义，聪明智慧出现之后才有严重的虚伪，亲属之间不能相互理解才有所谓的孝慈，国家陷入混乱，才有忠臣的出现。
