繁体中庸6
子曰：“人皆曰‘予知’，驅而納諸罟擭陷阱之，中而莫之，知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”意译
（子曰）
持坤而承阳者，生生之子
传承道义，（孔子）说道，
*
（人皆曰）
曰:於也，之也。（于，超越我，之，形而上，也，负阴而抱阳，冲气以为和，天人合一）
人人都都有成圣，有仁的慧根。
（内圣外王，自诚明，传承道，）
（自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。）
（天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。道也者，不可须臾离也，可离非道。）
明心见性，见性成佛。
人人都是未来佛
*
（予知）
我（孔，孔子，人承陽，纯阳不易，待玄鸟上天，道统传承，生生不息。）
传承智慧（奉献智慧）。
*
（驅而）
吐纳，收放自如。自然。
*
（諸罟擭陷阱）
众多罔，囚笼，陷阱。
*
（之）
上出。
*
（中而莫）
中道不易，自然阳入地下，
无为，
（之）
形而上（天人合一，道法自然，无为而治，人法地，地法天，天法道，道法自然 ，自然而然，无为而无不为。）
*
（知辟）
觉性敏锐，悟君子之道。
*
（也）
（上天有好生之德，天生而地养）
（生之门）（阴极成阳，天人合一）
自下而上，由坤成阳。
纯阴成阳，纯阳不易。天人合一，与道同。
*
（人皆曰予知）
人人都有（我），仁之智慧。
（我是人，人之仁也）。
（知我者无我）。
*
（擇乎）
比较分别吗？
（不计较无分别）
*
（中庸）
不易之常道。
（不计较无分别）。
*
（而）
形而上，
*
（不能）
不固执。去执着
*（期月守也）
负阴而抱阳，气冲以为和。
守纯阳待机而出。
纯阴成阳，纯阳不易。
天人合一，与道同。
***********************
中庸:用内，内心.内观身心。道法自然，天人合一，生生不息
中庸:不变之常道。
不易之道，形而上者。谓之道。
上道。不断精进 （格物致知）
天理良心，自性本来。
天人合一。一以贯之。
*
外王
用中，
以不变应万变，万变不离其宗。
安，和，乐，利，之本事 。礼（理），修齐治平。
内圣外王，自觉觉他 修己安人，道法自然，天人合一 ，道统传承， 生生不息。
天理良心，自性本来。（天命谓之性）
一以贯之。
************************子曰：“人皆曰‘予知’，驅而納諸罟擭陷阱之，中而莫，之，知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也
子:子，十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人㠯爲偁。
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人 。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
人:活着凭情感，有情众生。
人:有自主性，创造性，自觉性，自反，自省，自觉，自悟，可以超越本能者人也。
人就是要和动物区隔开来。
人要像个人样。
形而上者人也。（自反者，形而上）。超越社会性，神也。
诸子百家皆言道。所道，皆偏，除孔子与老子。
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
只有人可以反，（唯有道不远人，人能弘道，非道弘人。求仁得仁。）
反者道之动，逆流而上，形而上。上道。
人:道德是人生存之基础，有道德的生活，人也。
人也仁也！
天命谓之性
自性本来
天理即良心
不自知，没良心，不算人。
缺德玩意！算什么人？
人:普通人，凡人，智人。他人。
人:人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。
人:得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人
人:人，仁也，仁生物也。
人:天地之性最貴者也。
人:人乃万物之灵。
人:人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
人:人，君也。
人:人，天子自稱也
人:人，父母也。
人:天地之生此爲極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實之心亦謂之人，能復生艸木而成果實；皆至微而具全體也。
*
皆:同也
皆:全，都。
皆:遍也。與偕通。
皆:䛐者、意内而言外也。其意爲俱。其言爲皆。以言表意、是謂意内言外。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
予:賜也
予:大予，樂名
予:我也
予:卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。
予:(予)推予也。予與古今字。釋詁曰。台朕賚畀⺊陽予也。按推予之予。假借爲予我之予。其爲予字一也。
予:予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
予:象相予之形。象以手推物付之。
予:指事。象两手相与之形。本义:授予;给予（奉献，牺牲，慈悲）
予:授予;给予，賜也
予:我也。
*
知:识敏也。
知:詞也。从口从矢
知:識也，覺也
知:喩也
知:相交曰知。
知:匹也。
知:欲也
知:猶主也
知:出於口者疾如矢也
知:晓得，明了 。
知:知,识也。智慧。
知:知识，花样。
知:知:识，认可，理解。
知:知道。智慧。道理。
知:智慧（出世，入世）
知:知道，达到，天人合一。行:连续贯穿。
知:主持管理。
知:彼此了解。
知:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道。
知:智也！知无我也！慈也！天人合一。
无知:无有智慧。
知至:致知:天人合一。
未知:未知是指产生一定的局限性，
*
驅:驱:
驱:逐遣也。
驱:走馬謂之馳，策馬謂之驅。
驱:驟也，奔馳也。
驱:通作歐。
驱:鞭、箠、策所以施於馬而驅之也。故古文从攴。引伸爲凡駕馭追逐之偁。
*
逐:競也。
逐:逐逐，篤實也。
逐:驅也，斥也，放也，
逐:競也。
逐:奔也
*
遣:緩也。一曰舎也
遣:遣,纵也。——《说文》
遣:縱也
遣:送也。
遣:書遣于策。
遣:祛也，逐也，發也。
遣:將葬而祭曰遣奠。旣祭，乃包牲體，載之以車，隨柩而行，曰遣車。
遣:差使、派发。
遣:贬谪;放逐。
遣:释放。
*
而:曰然，天，下。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
*
納:絲濕納納也。
纳:入也
纳:納，弭也。弭之兩致之言也。
纳:餞，送也。日入言送。
纳:納，收餘也。
纳:納，徵也。
纳:與內同
纳:收进来；放进来 。
纳:有收入、享受、缴付、之意。
*
諸:诸,辩也。众。
诸:辩，苛责，要求，讼。众
诸:之也，於也。
诸:諸，儲也。
*
罟:罔也。
罟:魚罔也
罟:結繩而爲罔罟。
罟:罟，網也。
*
擭:搫擭也。一曰握也。
擭:捕獸機檻也。
擭:春令爲阱擭，秋令塞阱杜擭。
擭:擭謂握取之也
*
陷:高下也。一曰陊也。
陷:墜入地也，沒也，隤也。
陷:亦作錎。
陷:高下者、高與下有懸絕之勢也。高下之形曰陷。故自高入於下亦曰陷。
陷:易曰。坎、陷也。謂陽陷陰中也。
陷:易曰。坎、陷也。謂陽陷陰中也。
陷:坠入,掉进。
陷:陷害，构陷。
*
阱:
阱:坑也
阱:陷也
阱:古文作汬。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
中:中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。本义:中心;当中，指一定范围内部适中的位置)
中:不易，
中:中道，中庸之道。
中:中标，
中:中间
中:合适
中:里面
中:中心
中:通忠
中:和也。
中:表示动作正在进行。
中:通“仲”。位居第二的
中:满，充满。
中:允執厥中。
中:舉正於中，民則不惑
中:以五禮防民僞，而敎之中。
中:民受天地之中以生。
中:春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。
中:中央，四方之中也。
中:正也
中:心也
中:內也。
中:成也
中:滿也
中:穿也
中:以不可爲不中。
中:射之，百發百中。
中:要也
中:應也
中:合也
中:中呂，卽仲呂， 又讀作得。
中:內者，入也。入者，內也。
中:下上通也
中:（用）字从卜中。則中之不从口明矣。俗皆从口，失之。云下上通者，謂中直或引而上或引而下皆入其內也
*
而:曰然，天，下。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
*莫:無也，勿也，不可也
莫:定也
莫:謀也
莫:强也。莫，勉之也。
莫:削也
莫:莫莫，茂也。
莫:莫，大也。
莫:與瘼通。
莫:與幕通
莫:同暮
莫:菜也
莫:通膜。
莫:靜也
莫:(莫)日且冥也。且冥者、將冥也。木部曰。杳者、冥也。夕部曰。夕、莫也。引伸之義爲有無之無
莫:本义即指太阳落山的时候。晚、一年将尽、时间将尽。迟暮，止息。终了，
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
知:识敏也。
知:詞也。从口从矢
知:識也，覺也
知:喩也
知:相交曰知。
知:匹也。
知:欲也
知:猶主也
知:出於口者疾如矢也
知:晓得，明了 。
知:知,识也。智慧。
知:知识，花样。
知:知:识，认可，理解。
知:知道。智慧。道理。
知:智慧（出世，入世）
知:知道，达到，天人合一。行:连续贯穿。
知:主持管理。
知:彼此了解。
知:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道。
知:智也！知无我也！慈也！天人合一。
无知:无有智慧。
知至:致知:天人合一。
未知:未知是指产生一定的局限性，
*辟:
也:生之门，阴极成阳，天人合一，道法自然 ，慈悲为怀，普渡众生，生生不息。
也:女侌也。（生之门）（阴极成阳，天人合一）
也:坤。
也:地道。
也:不是没了而是隐藏于地。等待初生，纯阳隐末，
也:无土之地。
*
擇:择:揀選也。
择:柬選也
择:柬者、分別䉍之也。䉍者、存也。
择:解不开
*
乎:(乎)語之餘也。乎餘㬪韵。意不盡、故言乎以永之。班史多假虖爲乎。从兮。象聲上越揚之形也。謂首筆也。象聲气上升越揚之狀。
乎:表示疑问或反问
乎:跟“啊”相同 。
*
中:中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。本义:中心;当中，指一定范围内部适中的位置)
中:不易，
中:中道，中庸之道。
中:中标，
中:中间
中:合适
中:里面
中:中心
中:通忠
中:和也。
中:表示动作正在进行。
中:通“仲”。位居第二的
中:满，充满。
中:允執厥中。
中:舉正於中，民則不惑
中:以五禮防民僞，而敎之中。
中:民受天地之中以生。
中:春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。
中:中央，四方之中也。
中:正也
中:心也
中:內也。
中:成也
中:滿也
中:穿也
中:以不可爲不中。
中:射之，百發百中。
中:要也
中:應也
中:合也
中:中呂，卽仲呂， 又讀作得。
中:內者，入也。入者，內也。
中:下上通也
中:（用）字从卜中。則中之不从口明矣。俗皆从口，失之。云下上通者，謂中直或引而上或引而下皆入其內也
*
庸:庸:庸，用也。
庸:疇咨若時登庸。將登用之。
庸:爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。
庸:常也
庸:言之信，庸行之謹。
庸:自我五禮有庸哉
庸:功也
庸:勞也
庸:和也
庸:愚也
庸:豈也
庸:水庸。【禮·郊特牲】祭坊與水庸事也。【註】水庸，溝也。【疏】坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。
庸:與墉通。
庸:與鏞通。大鐘曰庸
庸:用也。从用从庚。庚，更事也。易曰。先庚三日。巽九五爻辭。先庚三日者、先事而圖更也。
庸:庸，用也。
庸:疇咨若時登庸。將登用之。
庸:爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。
庸:常也
庸:言之信，庸行之謹。
庸:自我五禮有庸哉
庸:功也
庸:勞也
庸:和也
庸:愚也
庸:豈也
庸:水庸。【禮·郊特牲】祭坊與水庸事也。【註】水庸，溝也。【疏】坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。
庸:與墉通。
庸:與鏞通。大鐘曰庸
庸:用也。从用从庚。庚，更事也。易曰。先庚三日。巽九五爻辭。先庚三日者、先事而圖更也。
庸:常常，经常，日常，。常道。(不改，不变，不动，天人合一，涅槃。)
庸:平常。
常，常道，常常，无时无刻。所以不可须臾离也。可离非道也。
＊
常:
常:不易。
常:旗也！不变，不可改变，不能改变。伦常，常态，经常，平常，日常。常常。
常:经常；常常 。本来如此！普遍如此！必然如此！
常:恒久;长久不变日月曰太常。生死曰常。
常:不变的；固定的 。
无常:变化不定。
常:有间，无间。
常:经常；常常 。本来如此！普遍如此！必然如此！
常:恒久;长久不变日月曰太常。生死曰常。
常:常态，常则。例行，经常，日常，大概率。基本不变。
常:常道。正道。
＊
中:包含不易与变易。
庸:包含不易与变易。
中庸:以不变应万变，万变不离其宗。
＊
中庸，易，不易。不易，易。
不易与不易。不生。不动则不生。
易与易，无常变化。无生（生了就灭，不能存，无规律）。
易于不易，不易与易。生生不息。
中庸之道，生生不息。不立易亦不立不易。
以不易立易。
以易立不易。
即是亦易，亦是不易。
亦是不易 亦是易也。
有二者，不立二者，在二者之间。不是二者之一。
中庸近仁，整体。细化。（无极，太极，阴阳）（动，静，道）。
中庸之道，生生不息。无穷变化。太极。（八卦，八八六十四卦，4096种变化规律。阴阳之生。）
中庸:以不变应万变，万变
*
而:曰然，天，下。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
*
不:即将消失，还未消失。（经过）。去，往。表正在进行时。即将，马上消失。即逝，去。
不:不，即逝，去也，不停止，时间流逝。即将消失。
不:没有。
不:不然也，不可也，未也。
不:古同“否”，不如此，不然。
不:两者中既非这个也非那个
不:通“丕”(pī)。大
不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。
不:有无之间。
不:是一定消失。表状态。
*
能:熊:
能:熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。
能:堅中，骨節實也。
能:善也
能:勝任也。
能:國語能作熊者，皆淺人所改也
能:能獸堅中，故偁賢能。賢，古文作臤。臤，堅也。而彊壯，偁能傑也。
能:通“態”（态）。形状
能:此阴阳更胜之变，病之形能也。——《素问·阴阳应象大论》
能:通“耐”。忍受
能:勝任也。
能:順習也
能:寧，善。熊。（软弱，无能）
能:能够
*
期:會也
期:期，猶要也。
期:期，當也，當于治體。
期:期，卒也。費，耗也。
期:期，待也。
期:時也，契約也。
期:信也，限也
期:期)會也。會者、合也。期者、要約之意
期:极，限度
期:选定的日子;期限
期:又
期:本义:约会，约定
期:古文从日丌。日猶時也。
*
其:去除杂质。
其:照见实相。
其:正本清源，实话实说。
其:簸也。(箕)所㠯簸者也
㠯:(㠯)用也。用者、可施行也。
㠯:己意巳實也。象形。己，各本用巳，今正。己者，我也。意者，志也。己意巳實，謂人意巳堅實見諸施行也。凡人意不實則不見諸施行。吾意巳堅實則或自行之，或用人行之。
㠯:同“以”。
簸:揚米去糠也。
其:指示代词。虚指。
其:为道日损。
其:去伪留真。
*
月:闕也。太隂之精
月:月，缺也，滿則缺也。
月:月生於西。
月:月者，土地之精。
*
守:守:遵守;奉行。
守，守官也。法度也。
守:收也，視也，護也。
守:主守也
守:攻守也
守:原则，规范，准则。
守:坚持，保持;保守
守:看守，看管。
守:掌管
守:收捕
守:节操、品性。
守:通狩。
也:生之门，阴极成阳，天人合一，道法自然 ，慈悲为怀，普渡众生，生生不息。
也:女侌也。（生之门）（阴极成阳，天人合一）
也:坤。
也:地道。
也:不是没了而是隐藏于地。等待初生，纯阳隐末，
也:无土之地。
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
************************
子曰：“人皆曰‘予知’，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”
