王侯将相宁有种乎？这是秦末农民起义领袖陈胜所说的话。这句话的意思是：难道那些王侯和将相，生来就是好命和贵种吗？对于我们普通人来说，要想走向成功之道、取得成功，陈胜的这句话同样适用和励志，你的成功不是由你的出身所决定的。
如果非要说“成功有种”，那么“这个种”一定指的是“一个人成功之前所具备的优秀品质”；正是由于这些“优秀的品质”，导致了后来的成功。问题是，怎样才能让自己获得“成功的种子”呢？我们不妨看看历史上一个非常著名的宰相——子产。
子产是春秋时期著名的政治家、思想家，先后辅佐郑简公和郑定公。在子产的治理下，郑国出现中兴的局面。稍后的孔子对子产非常推崇，曾经对子产做过一个评价。原文如下：
孔子所说的“四个君子之道”，喜哥觉得就是子产“做人做事的四个优秀品质”，也就是“四个成功的种子”。今天喜哥就给大家分享一下：成功之道宁有种乎？若有种，就是这4条。
对内，就是对于自己，以及对于自己的内心；恭，就是恭敬，不马马虎虎的。
对内要“恭”，通俗点说就是一个人内在的“修养”和“自律”。一个人往往总觉得自己最有道理，认为大多数错误都是别人的，而很少反省自己的错误；一个人还往往容易散漫，计划要做的事没做完，总会找出各种理由让自己安心。
一个人，能做到“对内恭敬”是相当高的一种修养，很不简单。倘若一个人能做到“对内恭敬”，成功对他来说只不过是一种按部就班的事情。正如，我们常说的一句名言，“人有多自律，就有多自由。”我们同样可以这样说，“你对自己有多恭敬，你就有多成功。”
对外，就是对人和对事；敬，就是尊敬，敬其人，敬其事。
对外要“恭”，首先对别人要尊敬。这种尊敬，是发自内心的，不可敷衍了事。有没有心，对方都能感觉得到。俗话说，“能力是敲门砖，礼貌是通行证。”对人尊敬，在任何时候、任何环境中，都会首先得到别人的认可。
对外要“恭”，其次对事情要尊敬。做一件事情，就要尽心尽力地把它做好，有始有终。如果碰到困难，也要想尽一切办法，不可轻言放弃。我们常说，人一定要有敬业精神；这种敬业精神，就是这里所说的“敬其事”。
敬其人，是为了获得别人的认可和帮助，当然有助于你的成功；敬其事，是做事情尽心尽责、不轻易放弃，当然也是你成功的保障。
交往，是指自己和别人之间的来往；惠，不仅是钱财、利益，还可以是知识、快乐、倾听、同情、等等。
司马迁说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”俗话也说，“无利不起早。”这都说明，人与人之间的交往，大多隐藏着一些利益关系。你若想有一个好的创业环境或人际关系，就要想一想与人交往，能否为别人带来某种实惠。
当然，人不只是为钱财和利益而活着，还有精神方面的满足。你若能给别人带来快乐，若能给别人带来知识，或是能给别人带来其他满足；也会使自己成为一个受欢迎的人，从而达到你想要的东西。只要是能给别人带来正面的满足，都可以称之为“惠”。
用人，就是使用别人或得到别人的帮助；义，就是道义、时宜、事宜。
我们未必是一个老板或领导，但都会遇到使用别人的时候。若想使用别人能够圆满，就要先为对方考虑一下。你使用人家是否符合道义？比如，该给点报酬，就不能装作不知道，马马虎虎对付过去。你使用人家是否时宜？比如人家有更紧要的事，你麻烦人家就不合时宜。你使用人家是否符合事宜？比如人家明说或你明明知道他不擅长某事，你还非要让人家试一试，这就不合事宜。
只有符合道义、时宜、事宜，别人才心甘情愿地为你办事，你才能使得动别人，才能逐步走向你的成功之道。
以上4条，显然是子产作为大政治家的风范。如果我们把这4条拿来作为自己为人处世的原则，那么你已经成功一半了。正所谓“做事先做人”，任何人的成功，背后隐藏的一定是他本身具备某种或某些优秀的品质。倘若非要说成功之道有种，那么这个种，就是以上4条内容。
