吴 敢 | 20 世纪《金瓶梅》研究的回顾与思考（1979-2000）[1]

20世纪是人类历史上可足称道的一个百年。对中国人来说，在这一个百年中，产生了惊天动地的四件大事：

1911年封建王朝的终结，1919年五四新文化运动的兴起，1949年新中国的诞生，1978 年新时期的开始。

如果说辛亥革命是封建制度的终结，五四运动便是封建文化的检讨；如果说开国大典是制度的开创，改革开放才带来了文化的新生。

中国人心里存有丰富的传统，中国人背上也背着厚重的负担。变革传统文化，呼唤当代文明，这一除旧布新的文化使命，在中国用了六十年的时间。

思想文化的进程与历史的自然时序往往并不同步，观念意识的更新、研究方法的转变、思维方式的超越、科学格局的营设一旦萌发变成，便产生着广泛的影响，具有划时代的意义。

《金瓶梅》研究就是其中一例。仅据中国大陆研究成果粗略统计，这一阶段出版专著200余部，发表论文2000多篇。

1901-1978年全世界出版专著不到10部，发表论文不足300篇。本世纪后20年是前 80年的二十倍。

《20世纪金瓶梅研究史长编》 吴 敢 著

一) 研究概况

中国的《金瓶梅》研究

(1)1979-1984年的《金瓶梅》研究

1979-1984年，是中国大陆新时期《金瓶梅》研究前行者重新点燃星火并且辛勤耕耘的几年，也是中国港台《金瓶梅》研究宿将不懈努力并且继续开拓的几年。

朱星是中国大陆新时期名符其实的一颗启明星，他在1979-1980年连续发表有7篇论文，并于1980年10月由百花文艺出版社结集出版了中国大陆《金瓶梅》研究的第一部专著《金瓶梅考证》。

朱星的研究结论不一定都能经得住学术的检验，朱星继鲁迅、吴晗、郑振铎、李长之等人之后，重新点燃并高举起这一支学术火炬，结束了沉寂15年之久的局面，这一历史功绩，却已经并将继续经得起时间的检验。

在1979 年发表有《金瓶梅》研究论文的，还有黄霖、郑逸梅、张友銮等人，尤以与朱星商榷的黄霖〈《金瓶梅》原本无秽语说质疑〉74一文最有影响。

1980 年便随后涌现出一批《金瓶梅》研究者，如徐朔方、刘子骧、戴不凡、王丽娜、孙逊、陈诏、冀振武、赵景深、刘世南、张远芬等。

1981年新有蔡国梁、支冲、王汝梅、张俊、杜维沫、刘辉、顾国瑞、王强、白维国、夏闳等加入，1982年又有朱捷、陈昌恒、戴鸿森、李锦山、曦钟、邕人等加入，1983年另有晓京、林家治、李时人、李开、徐建华、章培恒、王永生、刘绍智、徐铭延、傅憎享等加入，1984 年复有李新祥、曾远闻、聂绀弩、宁宗一、吴敢、郭豫适、卢兴基、张玄平、王良惠、朱眉叔、胡文彬、赵富平、王煦、李思敬、何根生、章舟、王达津、于盛庭等加入。

这个四、五十人的阵容，如果连同治文学史、文学批评史、小说史、小说批评史、文献学等涉及《金瓶梅》的其他学科领域的学人，已经是一支不容忽视的集团军。

一些地方而且出现《金瓶梅》的研究群体，如徐州、聊城等。其间台湾的魏子云、高阳、刘心皇等十几位研究者也发表有30多篇论文，对《金瓶梅》的作者、成书过程、著作年代、版本、人物、史料等，均时有创见。

尤其是魏子云，老当益壮，既是一位殷殷学人，又是一位谦谦君子，诚可谓道德文章。

《金瓶梅资料汇编》

(2)1985-1994年的《金瓶梅》研究

1985-1994年，是中国（大陆与港台一体）《金瓶梅》研究如火如荼的十年，是继「红 学」之后又一门显学─「金学」形成的十年，是中国《金瓶梅》学会创建的十年，是几乎一年一会金学同人聚首面商、团结合作的十年。

1985年6 月，首届全国《金瓶梅》学术讨论会在江苏徐州召开，由此拉开中国《金瓶梅》研究高温热潮的帷幕。

1989年6月，首届国际《金瓶梅》学术讨论会在江苏徐州召开，中国《金瓶梅》学会同时成立，从此形成大陆与港台一体的金学同盟，从此形成国际金学同人阶段性晤谈交流的局面。

中国《金瓶梅》学会虽然迟至1989年方始成立，但学会的主要工作人员如第一届学会（1989-1993）的刘辉、吴敢、黄霖、王汝梅、周钧韬、张远芬、卜键、及巨涛等，第二届学会（1993-2003）的刘辉、吴敢、黄霖、卜键、及巨涛等，自1985年发起组织全国首届《金瓶梅》学术讨论会时便已出现。

所以，中国《金瓶梅》学会是中国金学十年高潮的「弄潮儿」。用定期召开会议的方式，对金学进行阶段性总结和启导，是一种行之有效地推进学术的方式。

中国《金瓶梅》学会责无旁贷地担起了这一历史的重任。这一阶段几乎每年都出版有10部以上的金学专著，1990-1992年每年出版的金学专著竟有 20部之多。

这一阶段几乎每年发表的论文也都在100 篇左右。此间累计出版金学专著约为120部，发表金学论文1000 余篇。

中国《金瓶梅》学会的会员已有二三百人之多，全国发表有《金瓶梅》研究成果的研究者约为500人之众。

其间《金瓶梅》原著的出版也已蔚为大观，仅中国大陆就多达12种：

如《金瓶梅词话》（删节排印本），戴鸿森校点，人民文学出版社1985 年 5 月一版；

《张竹批评第一奇书金瓶梅》（删节排印本），王汝梅、李昭恂、于凤树校点，齐鲁书社1987年1月一版，1988年3月修订重印，1991年10月收入该社《明代四大奇书》；

《金瓶梅词话》（影印本），文学古籍刊行社1988年4月据1957影印本重印，内部发行；

《新刻绣像批评金瓶梅》（影印本），北京大学出版社，1988 年 12月内部发行；

《新刻绣像批评金瓶梅》（排印本），齐烟、汝梅校点，齐鲁书社1989 年 6 月一版，1990 年 11月与香港三联书店合出海外版；

《新刻绣像批评金瓶梅》（删节排印本），收录于《李渔全集》，张兵、顾越点校，黄霖审定，浙江古籍出版社1992 年10月一版；

《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》（删节排印本），王汝梅校注，吉林大学出版社1994 年 10月一版；

《金瓶梅词话校注》（删节排印本），白维国、卜键校注，冯其庸顾问，岳麓书社1995年8月一版；

《新刻绣像批评金瓶梅》（删节排印本），收录于《笠翁文集》，温京华、田军点校，光明日报出版社1997 年10月一版；

《金瓶梅会评会校本》（删节排印本），秦修容整理，中华书局1998年3月一版；

《金瓶梅词话》（删节排印本），陶慕宁校注，宁宗一审定，人民文学出版社2000 年10月一版，2008 年 8 月一刷〔其后又有《双舸榭重校评批金瓶梅》（删节排印本），卜键点评，作家出版社2010年1月；

《新刻绣像批评金瓶梅》（影印本），线装书局2012年5月；

刘心武评点《金瓶梅》（删节排印本），漓江出版社2012年11月等三种〕。

香港的出版更如风助火势，太平书局一马当先，文海出版社、光华书局、星海文化出版有限公司、天地图书有限公司等争先恐后，成为书肆一道风景线。

如由刘辉、吴敢辑校的《会评会校金瓶梅》，天地图书有限公司1994年一版，1998年二版，2010年三版。

而香港梦梅馆主梅节可谓《金瓶梅》校注出版的大家，1988年由香港星海文化出版有限公司出版《全校本金瓶梅词话》；

1993 年由梅节校订，陈诏、黄霖注释，香港梦梅馆出版《重校本金瓶梅词话》；

1999年梅节再为校订，陈少卿抄写，香港梦梅馆出版《梦梅馆校定本金瓶梅词话》。

前后三次合共校正词话原本讹错衍夺七千多处，成为可读性较好的一个本子。

梅节由校书而为研究，关于《金瓶梅》作者、流传、成书、故事发生地点等问题的认识，亦颇觉实在。

梦梅馆本

台湾天一出版社继1975年7月影印《金瓶梅词话》后，1985年7月作为国立政治大学古典小说研究中心主编之「明清善本小说丛刊初编‧第十辑烟粉小说‧人情类」之二，又影印出版了《新刻绣像批评原本金瓶梅》。

1980年12月，台湾增你智文化事业有限公司出版了删节排印本《金瓶梅词话》，100回，3 册。

第1 册附有侯健〈金瓶梅论〉、毛子水〈金瓶梅词话序〉、魏子云〈论金瓶梅这部书─导读〉；第3 册附有魏子云〈金 瓶梅编年纪事〉与〈古（俗）今字对照表〉。

（其后又有陈诏、黄霖注释《梦梅馆校本金瓶梅词 话》，里仁书局2007年11月初版，2009年2月修订一版，2013年2月修订一版八刷；《新刻绣像批 评金瓶梅》，学生书局2011年7月初版等）。

中国大陆初始发行犹多顾虑，影印原本者限量内部发行，公开发行的则为删节排印本。后来竟至无店不备，且无删节，又多品种，成为通俗读物，使《金瓶梅》拥有着数以万计的爱好者。

自1933年至此60年，一本书的出版，物换星移，柳暗花明，居然如此繁复，世事艰辛，于此可见一斑。

中国《金瓶梅》学会1989 年 6 月编印 1 本《金瓶梅学刊》（创刊号），后改名《金瓶梅研究》，1990年 9 月正式出版，至今已出刊10辑，成为全球唯一的专题金学园地。

轰轰烈烈的金学使《金瓶梅》成为文化品牌，其文化传播已经引起媒体的关注。

如1984年，吉林省京剧院上演了由编剧齐铁雄创作的京剧《金瓶梅》。

1985年，由魏明伦编剧的荒诞川剧《潘金莲》上演，并陆续在全国公演。

1985 年，李翰祥编导的《金瓶梅三部曲》由香港奔马出版社出版，该书收入《金瓶双艳》《武松》《惠莲》三个电影文学剧本。

1986 年，「中国古典名著《金瓶梅》40集电视文学剧本创作座谈会」在长春召开，朱一玄、王汝梅、李少白等与会。

1989年，学术电视片《金瓶梅：天下第一奇书》摄制完成，由吉林省教育音像出版社发行。

1989-1991年，江苏省梆子剧团上演了周长钟编剧的徐州梆子戏《李瓶儿》。

1992年6月15日，江苏省梆子剧团为首届国际《金瓶梅》学术讨论会专场演出移植荒诞川剧《潘金莲》。

1992年6月16日，徐州市京剧团为首届国际《金瓶梅》学术讨论会专场演出新编京剧《金瓶二莲》。

1992 年，吉林省文化厅上报广电部，申请电视连续剧《金瓶梅》的拍摄获准，成立《金瓶梅》摄制组，陈家林执导。

1993年，文化部签发(1993)1112 号档，叫停电视连续剧《金瓶梅》。

1993年，豫剧《金瓶梅》（演出时改名为《西门风月》）由河南省豫剧院三团上演。

1994年，香港TVB电视台完成 20集电视连续剧《恨锁金瓶》等。

影视剧照

(3)1995-2000年的《金瓶梅》研究

如果说20世纪最后 20年的《金瓶梅》研究，1979-1984 年是凤头，1985-1994 年是虎背熊腰，那么1995-2000年便是豹尾。

徐朔方说：「研究工作最需要的是冷静的探索」，「太冷，只有很少几个人能把研究工作坚持下去；太热，则会招引很多指指点点看热闹的人……太热了，书可能会出得滥，文章可能多产，而质量难说」75。

这一阶段就称得上是金学「冷静的探索」的时期。

本阶段保持着每年出版金学专著10部左右的势头，每年发表论文五、六十篇的规模。这看似一种余绪，其实是一种积蓄。

1979-1985年间的金学专著，基本都是数据汇编、论文选集、作者考证，为其后十几年金学的兴旺繁荣铺垫下厚实的基础；

1986-1994年间的金学专著，除继续进行数据汇编、作者考证以外，考证的范围扩大到几乎所有的领域，评析思想内容、艺术特色、文化影响的作品渐趋多数，其中尤以人物与语言研究出现批量性成果；

1995-2000年间的金学专著，汇编、考证已不多见，思想与艺术研究也已转平，语言虽然仍有不少研究者留目，「金瓶文化」与金学传播形成新的热点，社会风俗、时代精神、文化层面、士子心态等越来越进入金学同人视野，而世纪之交令人产生难解的历史情结，一些研究者试图从不同角度对金学进行阐释和总结，回顾、思考、展望成为当时思维定式。

一批金学新人涌现。台湾的陈益源是其中佼佼者，在中国古代小说研究方面，十年之间连续出版有《剪灯新话与传奇漫录之比较研究》76、《从娇红记到红楼梦》77、《元明中篇传奇小说研究》78、《古代小说述论》79、《小说与艳情》80等论著，并参与「域外汉文小说」诸项研究计划，以扎实的态度和创新的风格，博得海峡两岸学人一致好评。

其关于《怀春雅集》提供《金瓶梅》写作素材、《金瓶梅》的民间传说及其意义、《金瓶梅》研究在越南、《水浒传》与《金瓶梅》之间的源流、《金瓶梅》与艳情小说的关系等论述，颇见功力与思路。

中国的卜键、陈益源、李时人、陈东有、许建平、王平、孟昭连、何香久、潘承玉、霍现俊、张进德、石钟扬等均堪称别具只眼的青年金学家，他们的考证、评析、考论、新解、新证、索引、发微、新论，使得金学园林更加花团锦簇，成为中国金学宝塔十分耀眼的塔尖。

刘辉、黄霖、王汝梅、张远芬、周钧韬、周中明、王启忠、孔繁华、鲍延毅、冯子礼、田秉锷、陈昌恒、孙逊、石昌渝、白维国、李申、罗德荣、鲁歌、马征、张鸿魁、郑庆山、叶桂桐、赵兴勤等可以说是本阶段著述丰厚的中年金学家，他们是这座宝塔的塔身。

中国金学宝塔的塔基塔座则由老一辈金学家魏子云、朱星、徐朔方、梅节、孙述宇、宁宗一、蔡国梁、陈诏、卢兴基、傅憎享、杜维沫等营建，可谓源渊流长。

中国的《金瓶梅》研究，经过80年漫长的历程，终于在本世纪的最后20年登堂入室，当仁不让也当之无愧地走在了国际金学的前列。

1985年金瓶梅学术研讨会与会代表合影

国外的《金瓶梅》研究

(1)日韩的《金瓶梅》研究

这一时期，日本《金瓶梅》研究的热情相对减弱，但仍有不少汉学家接流步武，如荒木猛、日下翠、大冢秀高、阿部泰记、铃木阳一等。

其中阿部泰记关于《金瓶梅词话》叙述混乱原因的分析，以及由此得出的「万历本《金瓶梅词话》是某一特定的作者在构思还没有完全统一的阶段的作品化了的读物」的结论81；

日下翠关于吴晗《金瓶梅》成书万历说的批判，以及对《金瓶梅》成书嘉靖说的支持82，关于《金瓶梅》是李开先个人创作而非整理的考证83；大冢秀高关于《金瓶梅》构思既受《水浒传》影响，又受《封神演义》《三国演义》影响的推断84，关于《金瓶梅》的构造从玉皇庙到永福寺的分析85，已经引起国际金学界的注意。

荒木猛最为活跃，发表有〈关于内阁文库本《新刻绣像批评金瓶梅》的出版书肆〉86、〈论金瓶梅展现的明代用语〉87、〈金瓶梅描绘的官吏世界及其时代〉88、〈谈崇祯本《金瓶梅》各回引首诗词〉89、〈金瓶梅写作时代的推定〉90、〈金瓶梅的思维方式〉91等论文，他虽然还不像大冢秀高那样成为中国古代小说研究的多面手，但其关于崇祯本出版的书坊为杭州鲁重民、刊行年代在崇祯十三年之后不久；

关于词话本与崇祯本的不同，特别是篇头诗词的不同，以及崇祯本篇头诗词出自《草堂诗余》；关于从小说中的干支记日推算《金瓶梅》成书于嘉靖四十年到隆庆六年之间的观点，都说明他是当今日本《金瓶梅》研究者中的后起之秀。

《金瓶梅》大约刚一出现便被介绍到韩国，其后不断有人提及，自本世纪五十年代起多种译本相继出版，如金龙济据第一奇书本的译本《金瓶梅》，1956 年南朝鲜正音出版社出版。

本阶段1990 年内外出版社出版了改编本《小说金瓶梅》，朴秀镇的《完译金瓶梅》也于1991-1993年由汉城青年社出版。

近20年来，陆续有李相翊、安重源、康泰权、金兑坤、崔溶澈、金宰民、赵美媛、李无尽等人，或发表论文，或作为硕士、博士论文，对《金瓶梅》作有全面的但尚是大轮廓的研究。

其中康泰权、金兑坤均有多篇论文发表，而崔溶澈最为热情，几乎参加了此间在中国大陆召开的所有《金瓶梅》研讨会议，并都有具备相当水平的学术成果交流。

韩国学者崔溶澈教授

(2)欧美的《金瓶梅》研究

近20年欧美《金瓶梅》研究人员主要集中在美国和法国，尤以美国最富光彩。

美国有一支豪华的《金瓶梅》研究阵容，如夏志清、韩南、芮效卫、柯丽德、浦安迪、马幼垣、马泰来、郑培凯、杨沂、陆大伟等，足令国际金学界钦羡。

这支队伍虽然在人数上无法与中国相比，但在影响上却可以与中国相伯仲。

芮效卫〈汤显祖创作金瓶梅考〉92以小说内容与版本为内证，以汤显祖生平著述为外证，两相对照，首创《金瓶梅》作者汤显祖说。

他的《金瓶梅》英文全译本，1993年出版第一卷以后，也受到西方读者的欢迎。

柯丽德〈金瓶梅中的双关语和隐语〉从儒家传统出发，以张竹坡「冷热」论为据，重点剖析了小说第二十七回，认为书中到处可见的文字游戏表明作者高度自觉地提出了医治社会弊病的传统疗法，但强调这一回正是打开全书题旨钥匙的观点，似觉偏执；其《金瓶梅的修辞》93亦是一部力作，如关于《金瓶梅》以家喻国隐射的解读，认为「西门庆是明王朝的一个缩影」；

关于《金瓶梅》性与自我意识的剖析，认为「性行为的描写便于深化小说中家国并置式的社会内在批判」等，均颇觉警策。

浦安迪〈瑕中之瑜〉即小见大，由近及远，重在探索崇祯本的评注，认为它反映了「李贽名下评注本所共有的论点」，甚至远溯到《金瓶梅》成书之时，抑或有李贽评点的可能；

另外在本文中，他据谢肇淛《小草斋文集‧金瓶梅跋》，认为20卷本早于10卷本；其〈金瓶梅非「集体创作」〉94针对徐朔方、刘辉《金瓶梅》成书「集体累积说」，从小说的整体结构、行文中的冗赘重复、全书内容不外讲一「乱」（乱心、乱意、乱身、乱家、乱国、乱天下）字等几方面分析，得出「呈现了一种成熟的小说文体形式及明末文人成就」的不同结论。

马幼垣、马泰来兄弟在《金瓶梅》研究界均颇有影响，马幼垣〈研究金瓶梅的一条新资料〉95、〈论《金瓶梅》谢跋书〉96等，马泰来〈论谢肇淛的〈金瓶梅跋〉〉97、〈麻城刘家和《金瓶梅》〉98、〈诸城丘家与《金瓶梅》〉99等，是研究《金瓶梅》作者与成书过程的早期重要论文。

郑培凯〈《金瓶梅词话》与明人饮酒风尚〉通过排比分析，把酒的描写与人物塑造联系起来，并根据嘉靖间崇尚金华酒、万历间风行三白酒这种当时饮酒风尚，对《金瓶梅》的成书年代和地域提供了旁证；

其姊妹篇〈酒色财气与《金瓶梅词话》的开头〉100针对魏子云〈四贪词〉讽刺万历朝政、开场词与解说影射万历宠爱郑妃而打算废嫡立庶的观点，广征博引，像前文一样，着重从中国文化的背景来考察小说的思想内容，正如论文副标题所写，是「兼评《金瓶梅》研究『索引派』」的。陆大伟发表了一批《金瓶梅》研究论文101，与杨沂、史梅蕊等是美国金学的希望。

法国的《金瓶梅》研究者远没有美国为多，不过雷威安、艾金布勒、李治华、陈庆浩等人，屈指可数；但雷威安却是海外最好的金学家之一。

雷威安1979 年发表的〈《金瓶梅》初刻本年代商榷〉〈最近论《金瓶梅》的中文著述─评介《金瓶梅探源》〉102 与发表在1984年第10期《文学研究动态》上的〈评《金瓶梅的艺术》〉就已经使人刮目相看，

1989 年他提供给首届国际金瓶梅学术讨论会的论文〈《金瓶梅词话》第53、54 回的秘密〉103，1992年他提供给第二届国际《金瓶梅》学术讨论会的论文〈《金瓶梅》和《聊斋志异》〉，更使金学同人感知到他读书的精细与见解的独到；出版的法译本《金瓶梅》。

雷威安翻译时把小说分成10部分，每部分拟出1 个标题，每个标题概括原书10个回目，依次为金莲、瓶儿、惠莲、王六儿、渎职、少爷之死、枕边的幻想、西门庆暴死、善有善报恶有恶报、土崩瓦解，他并为全书写有导言104，着重论述了《金瓶梅》在中国文学史上的地位，并对《金瓶梅》在欧洲翻译出版和各方评论的情况，作了概要的介绍。

正文每回附有绣像本插图2 幅总 200 幅，卷末附有注释。

其间在中国大陆召开了6 次全国会议与 4 次国际会议，即：1985年 6 月在徐州召开的第一届全国《金瓶梅》学术讨论会、1986 年 10月在徐州召开的第二届全国《金瓶梅》学术讨论会、1987年11月在扬州召开的第三届全国《金瓶梅》学术讨论会、1989年6月在徐州召开的第一届国际《金瓶梅》学术讨论会、1990年10月在临清召开的第四届全国《金瓶梅》学术讨论会、1991 年 8 月在长春召开的第五届全国《金瓶梅》学术讨论会、1992 年 6 月在枣庄召开的第二届国际《金瓶梅》学术讨论会、1993 年在鄞县召开的第六届全国《金瓶梅》学术讨论会、

1997 年 7 月在大同召开的第三届国际《金瓶梅》学术讨论会、2000年10月在五莲召开的第四届国际《金瓶梅》学术讨论会，极大地推动了《金瓶梅》的研究。

其间累计出版《金瓶梅学刊》1 期、《金瓶梅研究》6 期、《国际金瓶梅研究集刊》1 期、《金瓶梅文化研究》3 期，《金瓶梅研究》成为《金瓶梅》研究成果的集中发表园地。

中国《金瓶梅》学会理事会合影（1989.6月）

注释：

73《中国的八大小说》，日本东京平凡社，1965年。

74《复旦学报》，1979年第5期。

75张梦华〈春日访徐朔方谈《金瓶梅》研究〉，《国际金瓶梅研究集刊》第1集，成都出版社，1991年。
76台北：台湾学生书局，1990年。

77沈阳：辽宁古籍出版社，1996年。

78香港：学峰文化事业公司，1997年。

79北京：线装书局，1999年。

80上海：学林出版社，2000年。

81〈论《金瓶梅词话》叙述之混乱〉，日本《人文研究》第58辑（1979年7月）。

82〈金瓶梅成书年代考〉，日本1984年1月《东方》。

83《金瓶梅作者考证》，明清小说论丛，春风文艺出版社，1985年。

84〈金瓶梅的构思〉，《明清小说研究》，1996年第4期。

85〈续金瓶梅的构造〉，1999年3月《东洋文化研究所纪要》第137册等。

86 1983年6月《东方》。

87《长崎大学教养部纪要》32-1，1991年。

88《活水日文》22，1991年。

891989年6月首届国际《金瓶梅》学术讨论会交流论文，发表于《长崎大学教养部纪要》33-1，1992年。

90《长崎大学教养部纪要》35-1，1994年。

91《长崎大学教养部创立30周年纪念论文集》，1995年。

92本小节以下未注出处者均见徐朔方编《金瓶梅西方论文集》。

93印第安纳大学出版社1986年。

94《金瓶梅研究》，1991年第2辑。

95《中国古典小说研究专集》1，台北联经出版事业公司，1979年。

96《中国古典小说研究专集》2，台北联经出版事业公司，1980年。

97《中华文史论丛》，1980年第4辑。

98《中华文史论丛》，1982年第1辑。

99《中华文史论丛》，1984年第3辑。

100 台湾1984年5月《中州文学》。

101 如〈张竹坡大骂吴月娘来龙去脉初探〉（1986年中国第二届《金瓶梅》学术讨论会交流论文）、〈金瓶梅评点及小说理论论文目录〉（同上）、〈《金瓶梅》与《林兰香》〉（《明清小说论丛》第5辑，春风文艺出版社 1987年9月）、〈金瓶梅与公案文学〉（1992年6月《金瓶梅研究》第3辑）、〈中国传统小说中说唱文学的非写实性引用─《金瓶梅词话》的模型及其影响〉（1993 年7月《金瓶梅研究》第4辑）等。

102 台北市时报文化出版事业公司1981年8月魏子云《金瓶梅的问世与演变》。

103《国际金瓶梅研究集刊》第1集，成都出版社，1991年。

文章作者单位：徐州师范大学

本文由作者授权刊发，原文刊于《吴敢<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明出处。