如果顺治帝出家不假，那他便从一个普度天下黎民的大菩萨，转成一个小乘的声闻众。倒是雍正帝高明，即成就一代明君，亦成就为佛门大德。
国学者，国人之学。国人之学者，身心之学。身心之学者，内外之学。内外之学者，利己利他之学。利己利他之学者，智慧之学也。
菩萨畏因。
凡夫畏果。
畏果者。启事之初。一厢情愿。待到结果。怨天尤人。
畏因者。行事之前。集思广益。马到功成。皆大欢喜。
正者。上下也。
上下者。能上能下也。可上可下也。不上不下也。承上启下也。承下启上也。上下重重也。上下不尽也。
上之与下。善于一心也。此心正也。
一轮明月照九州，几家欢喜几家愁。
家家欢喜家家愁。九州共映明月轮。
一一普贤行。处处文殊智。
无边弥勒慈。无尽观音悲。
不慕荣华与富贵。
只欣正法广流布。
闻之者即见大宝藏。
思之者得宝入己舍。
修之者雨宝得无上。
十之年前起学。现之今时懵懂。而今粗识此生不易，博得私心自庆。
主观演绎成识。实践启迪妙慧。飘送十方指顾中，希望高明相衬。
因缘注定你与我。风雨同舟度老小。
浪大舟微互扶持。情笃意坚赏日出。
了义经中之了义。
为是了了之人见。
了了之人见了义。
方了了义经中义。
无朋无友过中秋，月朗星稀似我心。
至今犹然乞薪火，经史分与前途灯。
不知无为之理。何以游此有为之世。
不具出世之智。焉可蹈此入世之舞。
理无不了。情无不深。
情理交融。方见真心。
方见真心。情了理深。
理无不了。情无不深。
近水楼台先得月，
故应深心经营以求上进。
不识庐山真面目，
因以虚心超脱力达高明。
立自破他。立自破自。
立他破自。立他破他。
能立所立。能立所破。
能破所破。能破所立。
破立无碍。圆明常寂。
孤峰山顶坐，望遍来时荆棘路。
化城市中行，演绎现世妙法华。
心香一炷。时时供养。
百千万亿恒河沙数佛菩萨。
心灯一盏。刻刻照明。
无量无边无尽数处诸众生。
上联:医者仁心，长寿之方，富贵之源。
下联:患者敬心，康健之药，吉祥之本。
横批:医患安泰
不涉古文。焉知中国思想之高明。
匪入今章。难体华夏文化之博厚。
涉古入今。方感中华实力之悠久无疆。
佛法之深。不可思议。
佛法之浅。生活日用。
佛法之大。无量无边。
沸法之小。点点滴滴。
佛法之久。亘古不变。
佛法之短。转瞬即逝。
不识佛法。中土枉生。
不学佛法。人身虚度。
但识佛法。身心朗然。
暂遇明师。慧光明耀。
真法暗淡。伪法盛行。
以无为说。可验真伪。
用己智慧。辗转推求。
物质已足。似生中土。
文化昌盛。即具人身。
不求佛慧。失大利义。
一境入目。百转千回。
一情入心。爱恨交融。
境由目生。不见他境。
情由心会。不会余情。
此心此目。为汝而悦。
而今而后。常守此心。
曾公之写《冰鉴》，实属自保之文。
文正之作《挺经》，真乃护他之章。
垂纶千尺。静心时大鱼方现。
昂首万丈。动身处梁材乃得。
有念即乖。念为无念。
念为无念。无念亦乖。
生活本虚无。唯人自优柔。
一心持家业。幸福多美满。
观世音才知大势至。所知无障。
大势至方晓观世音。烦恼不行。
星星之火。自有燎原之势。
丝丝细雨。本具化物之功。
娶贤妻者如凤毛，老幼皆安。
识佛法者似麟角，贫富咸乐。
本身即是佛菩萨，奈何东觅与西寻。
若把此话当成真，佛陀无法伸援手。
真把此话当成假，自己永无得果时。
参！参！参。参得玄妙心光耀。
道理具浅深。智慧分高下。
人情含远近。应用论成败。
正反辗转，莫执一是。
辗转正反，莫执一非。
革命建国创伟业，人民英雄永不朽。
文化科技开盛世，共产党人恒为民。
时刻铭记。贫弱之果。
砥砺我辈。奋发之因。
因之人民。科兴文昌。
果于世界。再无暴戾。
游而击之，创敌后。
进而攻之，过大江。
坑而道之，保国门。
先而进之，维世平。
九一八日痛华夏。民族至此成危亡。
党同人民共抗战。无尽先烈铸长城。
教书识字兮，定基础。 操心劳力兮，育花朵。
授业解惑兮，成大材。
传德明礼兮，建世功。
初读《瑜伽》，好似雾里看花。
再览《地论》，真是家中观宝。
菩提得长寿，金刚不坏身。
萨埵为因缘，得大坚固力。
般若于此经，究竟到彼岸。
佛常开微密，众生广为说。
被褐怀玉身中宝，如何现与众人知。
普天人等闻思修，今时来世享净土。
参矛盾之妙。增大同之慧。
以广大之心。为人民服务。
上联：多学孙猴智勇善。
下联：莫养八戒馋懒耍。
横批：快乐童年
与儒释道医之精髓，普益今世之国民。
助中华文化之瑰宝，大同将来之世界。
