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谢荣，广东封开县人，中共党员，国际注册雕刻高级工艺美术师，2008年创办“天砚轩”，2010年创办“端宝名砚”。
【任职经历】现为肇庆市端砚协会理事、肇庆市工艺美术行业协会副会长、端州区端砚协会副会长、肇庆市收藏家协会会员、肇庆市工商联会会员、广东省广府文化研究会会员。从事工艺雕刻和艺术理论研究多年，传统艺术理论丰富，擅长于利用天然石品进行创作，多种雕刻手法并用，作品天趣与人艺相结合，雅俗共赏，具有较高的思想和艺术性，集观赏和收藏价值于一体。《王子砚》、《祖国砚》、《仙翁垂钓砚》是其代表作。
【获得荣誉】老坑作品《王子砚》在2013年中国工艺美术精品博览会荣获金奖。砚雕作品《南山聚贤砚》荣获2014年中国工艺美术精品博览会“国艺杯”金奖。砚雕作品《明月松间照砚》荣获2014年中国工艺美术精品博览会“国艺杯”金奖。砚雕作品《福如东海砚》荣获2015年中国工艺美术精品博览会“国艺杯”金奖。端砚(坑仔岩)作品《风声水起砚》 荣获第五届(2016)中国传统工艺美术精品展“巧夺天工金马奖”金奖。端砚(麻子坑)作品《麒麟吐宝砚》荣获第五届(2016)中国传统工艺美术精品展“巧夺天工金马奖”金奖。端砚老坑作品《 根深蒂固》荣获2018中国工合一带一路艺术文化节暨手工艺大师精品展“工合杯”。是中国砚都肇庆砚界的砚艺新秀。
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谢荣：端砚之所思所想
一、端砚的历史
端砚开采至今已有1400多年历史，是融绘画、书法、雕刻、金石、造型于一体的综合性艺术品。在中国的文明史中，端砚在记录历史，抒发感情，传播文明方面起到了重要作用。端砚始于唐，在唐代初期广东省肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带，就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者。它当时只是文人墨客书写的工具，石面上没有任何图案花纹装饰，比较粗陋、简朴，唐朝李肇的《唐国史补》云：“内邱瓷瓯，端州紫石砚，天下无贵贱通用之”。相传到了唐朝中叶，有一个老砚工在中经端溪时，看到两只仙鹤飞落溪水中，老砚工张网捞捕却发现是块石头，石头不时发出鹤鸣声响，后化作两只砚台，砚边各有一只仙鹤伫立在苍松之上。消息一下子就传来，人们纷纷在砚台上雕刻花纹，端砚也逐渐变成了精美的工艺品。到了宋代，端砚形制已经比唐代丰富得多。对端砚实用和欣赏价值两者并重。一些文人墨客除了用端砚研墨，还喜爱鉴赏端砚、馈赠端砚、收藏以及研究端砚。宋代的端砚除了十分重视砚石品质及石品花纹，讲究砚的形制同时亦十分重视端砚雕工。构图非常简炼，围绕实用，实出主题。其主体部分一般采取深九雕刻，适当穿插浅刀，必要时加以细刻点缀。元代的端砚应该可以说是一个全盛时期，在元代就因为前两个朝代的开采就原石资源就已经日渐枯竭。加上前人的渲染歌咏。已经慢慢的开始出现收藏盛世。砚工们为了迎合文人雅士的品味，于是在设计、形制乃至雕刻方面独具匠心。造形古雅大方，雕刻精致细腻。元代的端砚利用自身天然形成的各种花纹花式加以创意，形成不同风格的端砚，而形成了唯一性，不可复制的特性。到了清代初期端砚也和其它工艺美术品一样，达到空前的繁荣。端砚砚材的种类、砚的形制、雕刻技艺、石品花纹的品评等方面，都有许多新的创造，新的突破。制砚工艺精致、刻工纤巧，甚至连配木盒装潢也都十分讲究，有的砚盒镶嵌美玉、象牙，或金线银线。民国时期因为战乱，端砚发展基本停顿......而现当代雕砚名家在继承古代雕刻艺术基础上,更多的以本地名胜风景,传说及特产为题材,大胆创新,其艺术创作更是向大型化,立体化方向发展,呈现了百花齐放局面,创作了许多具有鲜明民族特色和时代风采的优秀作品。
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二、端砚的价值
俗语云：“一两端石一两金”，端砚之所以名贵，其一是因为材质优良。其坑种有老坑(也称水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑为端砚的四大名坑等几十种之多。除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚还具有呵气可研墨，磨墨细无声，贮水不损耗，发墨不伤毫，冬天不结冰的特点。
其二是天然的美丽色彩和花纹，如青花、鱼脑冻、蕉叶白、冰改、雨过天晴，火捺、猪肝冻、玫瑰紫、金银线、金星点等。最有名的花纹是石上有一种天然彩色圆点，称作“眼”，以鹆眼最名贵，绿晕数重，中有黑睛，晶莹鲜活，层次分明，甚为稀有难得。如晕圆层次模糊，称为翳眼，中无黑睛，称为盲眼，如虽有好眼而石质不加也算不得上品。
其三是雕刻工艺精湛。古今端砚的艺术价值均体现在构图设计与刀法琢工之上，制砚技术是我国民族雕刻中的一种独特形式。砚的造型，体现着雕刻、绘画、书法、篆刻以及文字等方面的修养。既要随石赋形，因材施艺，又要兼顾实用，依据研磨和贮墨的需要进行设计。由于雕刻工艺的精湛，加上绚丽的紫色天然端石材，使得端砚奇巧而有灵气。李贺诗曰：'端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。'至于砚石的某种缺陷或石疵，能工巧匠会施以繁美华丽的雕饰或独特造型，取得掩瑕为瑜的效果，使古人视为石疵的砚石变为难得的端砚特有石品，反而增值。
虽然端砚的实用价值已经慢慢地淡出舞台，但是，作为一种文化载体，端砚的文化性和艺术审美性比以往有所增强，这也是为什么端砚依然存在以及发展的原因和价值所在！
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三、端砚面临的问题
现代科技的飞速发展，传统的书写工具已经被现代电脑办公设备所代替，端砚已从研磨使用品逐渐转变为欣赏收藏和投资的艺术品。当今使用砚台研墨书写的人越来越少，端砚市场不断萎缩，端砚发展与技艺承面临严峻考验。其中有三个不利的因素制约着端砚行业的发展。其一，砚石资源的稀缺性。1999年，肇庆市政府决定停止开采位列四大名坑之首的老坑。2000年全面停止对其余名坑的开采，广东省国土资源厅还把端砚列入“保护性稀有矿产”名录。尽管如此，但民间偷采砚石屡禁不止，造成开采浪费，不少人粗制滥造端砚，即使没有专业水准，砚石不求质量只求数量，造成砚石资源浪费。其二，制砚人才的流失。许多在肇庆经过多年的学艺，掌握了雕刻技术后回到家乡办厂或另谋职业，导致肇庆制砚大才外流。其三，年轻人不爱这行。肇庆是端砚的发源地，自唐至今，当地人以砚为业，代代相传。即使是从肇庆大、中专院校等美术学院毕业的年青人，他们虽然有较高的文化修养和美术功底，对端砚工艺制作更容易理解，但他们认为学习砚雕全靠手工操作，时间长，要求高，工艺复杂，所以对端砚没有兴趣。
四、如何传承发展
如何更好的弘扬和传承端砚文化，让端砚产业良性发展？
其一、珍惜砚石资源。砚石是砚雕创作的先决条件。砚石资源减少，更进一步提升了端砚的质量和价值，也杜绝了端砚创作中浪费砚石资源的现象。比如，在封坑前，砚雕艺人在创作中只追求砚石的“大”“厚”“净”，而大量中档砚石作为废料丢弃，或制作工艺粗糙的产品销售，造成砚石极度浪费。应对这种情况可以研发一些小产品，既能节省砚石原材料，又能开拓市场，产生社会收益。例如茶文化产品的各种茶台、茶杯、茶壶、茶托等；香文化产品，如各种香盘、香燕、香台等；文房用品，如各种笔洗镇纸、笔架、印章石等；艺术摆件产品，如各种人物、山水、摆件、荔枝、香蕉、花生、石榴、葡萄、瓜果等；旅游工艺美术产品，如各种把玩石、手串、吊坠、鼻烟壶、吉祥物件等。
其二、人才，是端砚业发展的基础，重视培养制砚技术人才。端砚制作工艺极其复杂，主要有采石、维料、磨光、造型、设计雕刻、配盒、上蜡、镌铭、包装等工序，因此培养专业砚雕人才是一项长期而艰巨的系统工程。可以邀请砚台理论专家、学者、教授、制砚大师为制砚人员及企业负责人开班及授课，提升制砚人员的理论和创作水平。另外，政府人事部门要充分发挥桥梁作用，引进外地美术专业人才到各端砚企业就业，鼓励创业，并在税收等方面给予他们优惠政策。此外，协调大、中专美术专业毕业生与制砚大师建立“一对一”人才培养计划，鼓励老中青制砚师傅多带徒，并对培养制砚人才方面作出贡献的砚雕大师、高级技工，政府给予表彰和奖励。还可以组织砚雕人员到同行省市砚厂参观、学习，取长补短，以提升制砚人才的创新能力和整体素质。
其三、打造端砚产品生产销售基地。整合端砚生产资源，延伸端砚产品的产业链，扩展到中国文房四宝等相关产业，最终形成文房四宝等系列产业的产业簇群。此外，要利用好电子商务网络平台，把砚雕大师的优秀作品推向国内外拍卖市场。
其四、建设端砚千年开采和地质科普文化旅游基地。结合羚羊峡景点开发，在西江羚羊峡斧柯山一带规划建设以介绍砚石形成、开采以及相关的人文传说为内容的端砚开采历史博物馆，运用高科技手段展示砚石的形成、开采、端砚的制造全过程；恢复太监庙，立张之洞塑像和“张之洞为开采砚石以备贡品事按”碑、名人赞端砚摩崖石刻；在老坑、麻子坑、坑仔岩三大名坑洞口，按照唐、宋、明等朝代建筑风格建设监采砚石班房；开辟砚坑探秘旅游等。
其五、打造端砚文化村，形成仿宋的端砚文化主体公园、文房四宝商业街、端砚展览馆、端砚故事雕塑、端砚文化广场主体等，最终将建成集旅游、购物、观光、探究端砚文化于一体的旅游景点。
端砚作为中国四大名砚之首，距今已有一千三百多年历史，经历了由实用型、艺术型、收藏型乃至教育型的历史发展与演变，影响了一代又一代人的生活方式和思维方式，是推进中国文化发展的重要元素。“一带一路”的国家战略推进正如火如荼，粤港澳大湾区建设正全面铺开，端砚行业要主动适应新形势，抓住新机遇，以大国工匠精神不断探索实践，提高发展质量，以实践创新推动文化创新，以文化创新引领实践创新，在“上下联动、左右协同、建设合力”的新工作机制中，不断挖掘砚文化发展的新内涵，谱写端砚文化发展的新篇章。
