正月初七，春节假期的尾巴。返程的车票握在手心，故乡在身后一寸一寸退远。这一天是传统习俗中的盛大节日“人日”。
“人日”之称最早见于魏晋时期的正史。据《魏书·自序》记载，东魏孝静帝宴请群臣时问起“今日何故名人日”，侍中魏收回答说，晋代董勋《答问礼俗》称，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。这套序日的底本源自女娲创世神话，前六日造六畜，第七日造人，因此正月初七被定为“人日”——人的生日。
民俗学者认为，女娲造物的顺序映射着人类从畜牧到农耕的历史影子。“将人的生日定为‘初七’，也别有深意：七，在中国古代与人息息相关——人有七窍，生命有七魂六魄，‘七’又与‘齐’谐音，祈愿家人齐全。”
汉代时，人日主要用于占卜，是日晴好则一年人丁兴旺、吉祥平安。若恰逢孕妇分娩，更被视为祥瑞。到了魏晋南北朝，人日习俗逐渐丰富，南朝宗懔《荆楚岁时记》载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”食七菜羹祛病避邪，戴人胜祈福纳吉，赠花胜互通情谊。唐代时，人日进入鼎盛，皇帝赐群臣彩缕人胜，设登高大宴，文人登高赋诗，留下诸多名篇。宋元以后，人日节在官方礼制中渐衰，却在民间延续，不同地区发展出各自特色。如岭南独创“捞鱼生”，蜀中保留游草堂拜杜甫之俗。
