庙号含金量最高的王朝,一共29个皇帝,坚持只立7个庙号
庙号起源于商朝,这可能和商朝的文化有关。商朝人十分崇尚鬼神之说,甚至在做任何重要的事之前都要占卜,甲骨文就是这样来的。既然崇尚鬼神,也就崇尚自己的祖先,毕竟他们认为人死后也会成为鬼神。而庙号的出现就是后世用来祭祀这些祖先的,不过只是君主用来祭祀自己的祖先。君主死后,后人会把君主的牌位放到庙里面,用于供奉。古人讲究避讳,所以不能直接称呼先人的名讳,所以起个称号,这个称号由于是放在庙里面使用的,所以叫庙号。
庙号起源于商朝,这可能和商朝的文化有关。商朝人十分崇尚鬼神之说,甚至在做任何重要的事之前都要占卜,甲骨文就是这样来的。既然崇尚鬼神,也就崇尚自己的祖先,毕竟他们认为人死后也会成为鬼神。而庙号的出现就是后世用来祭祀这些祖先的,不过只是君主用来祭祀自己的祖先。君主死后,后人会把君主的牌位放到庙里面,用于供奉。古人讲究避讳,所以不能直接称呼先人的名讳,所以起个称号,这个称号由于是放在庙里面使用的,所以叫庙号。
不被承认的第一位“仁宗”就是西夏仁宗李仁孝。可能是因为在宋朝的时候两国之间的战争太多了,在宋朝的文人眼中“西夏”就不是一个国家,而是一个番邦而已。是一个比较厉害的番邦不属于正统。他们的皇帝只是一个番国的国王而已,不能用“仁宗”这样的庙号。
这个问题……
宋太祖 赵匡胤(960年—976年)
所以说,在皇帝活着的时候,我们可以称呼他的年号,而不能称呼庙号和谥号,因为他活着时还没有这俩号呢。我们会看到有些粗制滥造的影视剧,演汉武帝,直接就叫汉武帝,那就太水了,武是他死后的谥号,是对他一生的总结,经天纬地曰文,克定祸乱曰武,就是这个武。汉武帝,是后人才可以这么叫,后人或者也可以叫他汉世宗,世宗是他庙号,至于为什么后人一般不叫他年号,那是因为他有很多年号,皇帝要是总改年号,一般就不叫年号了。
如果放眼天下全方位来看,康熙配不上所谓的“圣祖”庙号的。
比如说宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧,庙号均是神,从明神宗来说,这自然不是个好庙号,延伸到宋神宗方面,自然也含有贬损,王夫之就曾说:“宋政之乱,自神宗始”,正是这种态度的反映。那么,宋神宗真的有那么糟糕吗?
在历史上,昭在谥号里是绝对的美谥,像汉昭帝、汉昭烈帝、北齐孝昭帝等,但是,他们共同的特点就是在位时间很短,最能说明的还有明昭帝(明仁宗),只有不到一年的时间。在此基础上,昭宗在庙号里并不是一个好庙号,一般都用于悲情的皇帝,特别是王朝末期的君主。
在之前发布过一篇文章,是关于清朝官员死后谥号的,军机大臣、大学士、各部尚书,死后能获得什么谥号?在后台的评论区,发现有很多朋友对清朝皇帝的谥号也很有兴趣,为此,特意整理这篇关于清朝皇帝的庙号、谥号以及庙谥的文章。
文/@成长新视点
首先,李世民的庙号是“太宗”,而在李世民之后,朱棣的庙号是“成祖”,顺治皇帝的庙号为“世祖”,康熙皇帝的庙号为“圣祖”。由此,可能很多人要问了,李世民作为中国历史上著名的千古一帝,和秦始皇、汉武帝等齐名,其庙号只是“太宗”,而没有敢用“祖”,为什么后面的这几位皇帝却敢用带有“祖”的庙号呢?对此,在笔者看来,虽然唐太宗李世民的功绩在皇帝中排名靠前,但是,李世民不是唐朝的开国皇帝,所以不适合称呼“太祖”或者“高祖”。
我开头提及的这么多称谓,其实就是一个人,他就是大清王朝第六位皇帝,入关后第四位皇帝——乾隆皇帝。那么他又为什么会有那么多“别称”呢?其实,那些都不是他的别称,而是他自己独有的称谓,只是这称谓有官方和非官方之别,下面我为大家一一解释一下这些称谓之别。
元朝是由蒙古族建立的一统王朝。它的开创者是铁木真,也就是“只识弯弓射大雕”的成吉思汗。当时的成吉思汗打遍欧亚大陆无敌手,建立的蒙古帝国比现在的中国面积大三倍多。后来忽必烈建立了元朝,元朝开始那么强大,却不到100年就很快灭亡了,只有97年。中间40年却有12位皇帝存在,平均一位皇帝只有不到4年的时间。元朝的那些皇帝大多数默默无闻,不被人们所熟知:天顺帝继位时只有8岁(古代按虚岁算是九岁)大,在位一个月就被杀,是大元在位时间最短的一位皇帝了。
根据《史记▪殷本纪》中的记载可知,庙号起源于商代,只有四种:创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。
我开头提及的这么多称谓,其实就是一个人,他就是大清王朝第六位皇帝,入关后第四位皇帝——乾隆皇帝。那么他又为什么会有那么多“别称”呢?其实,那些都不是他的别称,而是他自己独有的称谓,只是这称谓有官方和非官方之别,下面我为大家一一解释一下这些称谓之别。