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世说新语故事(《世说新语》8个故事)

世说新语故事(《世说新语》8个故事)

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《世说新语》记载了许多特立独行的人物和精彩纷呈的故事,读之如行山路,移步换景,目不暇接,美不胜收。今日与大家分享书中的8个小故事,我们一起来回顾魏晋风骨。

《世说新语》与《说苑》

《世说新语》与《说苑》

出处:光明网 热度:765

在《世说新语》之前,古代典籍的编纂方式大体不外分类式、分卷式和编年式三种。《世说新语》属于分类式的演化。此前的分类式图书往往根据内容需要,或以天文地理为序,或以人文社会为列,与人的精神世界尚无明确系统关联,但其中已经或多或少蕴含了与《世说新语》的分类方式有关的因素。其一是有些类目名称已经涉及人的精神世界,如董仲舒《春秋繁露》中的“为仁”“观德”“实性”,班固《白虎通义》中的“谏诤”“情性”,王符《潜夫论》中的“忠贵”“浮侈”“慎微”“明忠”“德化”,应劭《风俗通义》中的“正失”“愆礼”“过誉”等都与人的道德和情操有关。其中“为仁”“观德”“德化”等显然与《世说新语》中的“德行”门有关,“浮侈”又为《世说》中“汰侈”所本,“正失”又与《世说》中“自新”“纰漏”相关联。尤其是《吕氏春秋》中的“怀宠”与《世说》中的“宠礼”,“悔过”与“尤悔”,“骄恣”与“汰侈”,“当赏”与“赏誉”,“士容”与“容止”都十分近似,“直谏”更是直接为《世说》所用(据宋汪藻《世说新语叙录》,原书三十八门本、三十九门本均有“直谏”一门)。其二是前代分类的典籍大多以二字为题。两个单音节词构成的双音节词,以主谓、动宾、偏正、并列、补充等搭配方式组合,简练而又自由活泼地表达各种内容。这也是《世说新语》在分类形式方面的有利条件。这说明在分类书籍的发展过程中,人们的分类意识不仅愈来愈细致缜密,而且还逐渐向系统化的方向演进。如果说这些书籍对《世说》的体例影响是潜移默化的话,那么刘义庆等人对刘向《说苑》的体例就是自觉的模仿。

《世说新语》原文 译文(二十)

《世说新语》原文 译文(二十)

出处:鼠嘴 热度:333

【原文】1.王大将军年少时,旧有田舍名①,语音亦楚②。武帝唤时贤共言伎艺事,人皆多有所知,唯王都无所关,意色殊恶,自言知打鼓吹。帝令取鼓与之,于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪爽,旁若无人。举坐叹其雄爽。【注释】①田舍名:类似于现在的乡巴佬这种意思,这个词当代日语仍在用,是指乡下人。②楚:王敦本是琅琊郡临沂人,不算楚地,这里估计是中原人把不同于中原话的方言都误解为楚音。【翻译】王敦年轻时,曾经被人称呼为乡巴佬,说的话也不是官话而是楚音方言。晋武帝司马炎召来当时的名流一起谈论技能才艺的事,别人多少都懂得一些,只有王敦一副事不关己的样子,神色很不舒服,自称只懂打鼓。武帝就叫人拿鼓给他演奏,于是王敦从座位上扬袖起身,拿起鼓槌奋力击鼓,鼓声急促而和谐,神情气质豪爽昂扬,旁若无人。满座都感叹王敦的雄武豪迈。【点评】王敦在当时的东晋,绝对是豪爽人杰,能文能武,很有气魄,不愧是一代枭雄。

《世说新语》名士篇10 ll 顾荣

《世说新语》名士篇10 ll 顾荣

出处:绿阴冉冉 热度:544

顾荣喜欢喝酒,跟同样来自东吴的张翰是好友,俩人经常到洛水边春游散心。顾荣曾对张翰说:“人生在世多不易,只有酒能使人忘记忧愁!”

《世说新语》原文 译文(十九)

《世说新语》原文 译文(十九)

出处:鼠嘴 热度:996

【原文】1.宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议,二人进火,俱委而窃听。炊忘著箄①,饭落釜中。太丘问:“炊何不馏②?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著箄,饭今成糜。”太丘曰:“尔颇有所识不?”对曰:“仿佛志之。”二子俱说,更相易夺,言无遗失。太丘曰:“如此,但糜自可,何必饭也!”【注释】①箄(bì):竹制的蒸饭用的盛放器具。②馏:把半熟的食物蒸熟。【翻译】有位客人到陈寔家过夜,陈寔叫儿子陈纪和陈谌做饭招待客人。客人和陈寔在一起清谈,兄弟两人在烧火,不久都跑去偷听长辈们说话。因为做饭的时候两人忘了放上竹箅子,结果要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们:“饭为什么没有热好呢?”陈纪和陈谌就挺直了身子跪着说:“父亲您和客人谈话,我们一直在偷听,所以蒸饭时忘了放上竹箅子,现在干饭煮成了粥。”陈寔问:“你们还记得我们谈论了些什么吗?”兄弟两人回答:“大概都记得的。”于是两兄弟开始复述,互相补充修正彼此的内容,竟然把大人们说话的内容一五一十地讲了出来。陈寔说:“这样的话,只喝粥也没事,干吗一定要吃米饭呢!”【点评】从这篇看得出陈纪和陈谌记忆力超群。

《世说新语》原文 译文(二十一)

《世说新语》原文 译文(二十一)

出处:鼠嘴 热度:778

【原文】1.魏武将见匈奴使。自以形陋,不足雄远国,使崔季珪①代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。【注释】①崔季珪:崔琰(163—216),字季珪,清河东武城(今河北清河)人,曹操帐下谋士。他仪表堂堂,看起来威风凛凛。【翻译】魏武帝曹操将要接见匈奴使者。他觉得自己形貌丑陋,不能威慑远方的国家,就让崔琰代替自己接见,自己就握刀站在崔琰的坐床边。接见结束后,曹操派间谍去问匈奴使者:“你觉得魏王怎么样啊?”匈奴使者回答:“魏王仪表堂堂,非同一般,不过我觉得床头握刀的那个人,才是真英雄啊。”曹操听说后,就派人追杀了这个使节。【点评】这里曹操追杀使节的原因不好说,有人说是觉得使节很有眼光,怕将来有威胁,也有说是使节此言在暗讽曹操多此一举。总之这位奸雄做事的逻辑,总是让人猜不透,当然这个故事也可能只是传言。

总90《世说新语·言语第二》43

总90《世说新语·言语第二》43

出处:互联网收集 热度:984

【译文】梁国有一家姓杨的,有个儿子才九岁,很聪明。一次孔君平去拜访他父亲,他父亲不在,这家便叫儿子出来,给孔君平摆上果品。果品里头有杨梅,孔君平指着杨梅给他看,说道:“这是你家的果子。”孩子应声回答说:“没听说过孔雀是夫子家的鸟。”

试说刘义庆《世说新语》编成于扬州

试说刘义庆《世说新语》编成于扬州

出处:南方都市报 热度:472

《世说新语》编著者刘义庆身为南朝宋的皇室成员,其一生没有大风大浪。尽管当时的政治风云诡谲多变,动辄得咎,杀戮成风,但刘义庆十分谨慎,生活简朴,为人谦虚,不惹是生非,甚至在元嘉八年(431年)“乞求外镇”,即离开朝廷,到地方上去做官。这时他已经29岁,正处于仕途的“上升期”;而当时的皇帝宋文帝刘义隆(刘义庆堂弟)还挽留他继续在朝中任职,可刘义庆一再恳求皇帝解除其在中央政府的“尚书仆射”职务;刘义隆是劝他不过才勉强最后同意的。次年,刘义庆结束了他的“京尹时期”(义熙十三年至元嘉九年,即417-432年,刘义庆15岁至30岁),出任荆州刺史(元嘉九年至元嘉十六年,即432-439年),长达约8年的时间,即其30岁至37岁是在荆州度过的。其后,他37岁至42岁病逝期间,先转任江州刺史(江州府治在今江西九江市,一说在今南昌市;时间是元嘉十六年至元嘉十七年,即439-440年),再转任南兖州刺史(府治在今江苏扬州市;时间是元嘉十七年至元嘉二十一年,即440-444年)。据记载,刘义庆于元嘉二十一年“薨于京邑”即今南京,时年42岁。估计是他病重时由扬州转往京师(今南京)救治,直至去世。